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第57章（第1页）

罗广祥神父为人随和，性格开朗。

他&ot;每天带一些他修道院出的小礼物：美味的法式面包、欧式甜食、白色无核甜葡萄。

这葡萄树是从位于戈壁大沙漠边缘的耶稣会插o葡萄园移来的&ot;。

罗广祥神父又说：&ot;自从我们在北京发现了在葡萄汁里加一定量的糖可酿制高质量的葡萄酒这秘密后，我们不再为没有欧洲葡萄酒而发愁了。

欧洲葡萄酒在中国出售，价格昂贵。

&ot;位于北京郊区栅栏的传教士一直到1949年还自己酿造葡萄酒。

罗广祥神父带来的面包和弥撒酒说明这些传教士不管多么像中国人，但这种中国化总不是十全十美的。

马戛尔尼也收到一封钱德明神父写来的&ot;亲切的信&ot;，里面还买了一幅他的画像。

钱德明是属于传奇式的神秘人物。

这位可敬的老人在中国已生活了42年，经历了耶稣会的兴衰--获得过荣誉也受到过迫害。

他是《北京传教士关于中国历史……回忆录》和《耶稣会士书简集》的主要编者之一。

他身体十分衰弱，不能走动。

这个介于欧洲和中国两个世界之间的人已是半截入土了。

一种奇特的传教方式

罗广祥神父向马戛尔尼介绍了中国基督教的惊人状况。

京城有5000名基督徒，全中国有15万基督徒。

平均2000中国人才有一人受过洗礼：这就是欧洲传教士拚命传教所取得的可怜成绩。

为什么方济各-沙勿略在广州附近死了241年，利玛窦到达澳门211年后信仰基督的弟子还那么少呢？梁栋材神父解释说：&ot;在工艺和政治方面，中国人也许比别的民族更高明，但在宗教方面，他们则很愚蠢。

在我们国家，一个7岁的孩子都会觉得他们的迷信是荒谬可笑的。

但他们死抱住自己的偏见，夜郎自大，以致很少有人改信宗教。

&ot;

罗广祥神父承认吸收新教徒的唯一来源就是……弃婴：&ot;每天一大早，政府派一辆马车到城郊转，见到哪儿有弃婴就捡起来，送到义冢。

传教士常常把弃婴中看样子还能活下来的婴儿接回来抚养。

其他的婴儿，不管已死的或是还活着的，都扔进坑里。

罗广祥神父向我郑重保证，他的会友总是首先给那些还有一口气的婴儿洗礼，以拯救他们的灵魂〔这话是用法语说的〕。

&ot;这个新教徒流露出对这种&ot;迷信&ot;的奚落。

神父在谈这些事时就像没有感觉到这是件可怕的事似的。

在中国发生的杀婴给最近3个世纪去过中国的旅客留下深刻的印象。

不过，中央帝国在18世纪并不是丢弃不想要的婴儿的唯一国家。

就在普普通通的1771年，巴黎的弃儿收容所共接收了7600个婴儿，其中一大部分由于缺奶和无人照料而死亡。

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