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第57章（第2页）

1788年的一份陈情书中有这样的记载：&ot;新生婴儿丢弃在街上结果就让狗吃掉了。

&ot;在英国，《雾都孤儿》比马戛尔尼远征中国晚45年……不过，在中国，根本没有或者几乎没有弃婴收容所，因此几乎所有弃婴都被扔进义冢里--或者送到天主教会。

这些英国人毫不掩饰他们的困惑。

巴罗说：&ot;大家那么颂扬中国人对父母孝顺，但既然他们毫无顾忌地杀害自己亲生的孩子，那他们实际上还能有什么孝心呢！

&ot;斯当东说：&ot;习俗似乎告诉人们，初生的生命可以毫无顾忌地牺牲掉。

&ot;赫脱南说：&ot;我们见过一些例子：在饥荒年代，一些穷人吃他们的孩子。

&ot;古伯察神父冷静地写道：&ot;人们狠心杀死新生儿。

生男孩是一种吉利，而生女孩则是一种祸害。

&39;&ot;主要原因过去是，今天依然是：女孩一结婚就要做婆家的女仆，父母等于白养她20年；而男孩不仅永远和父母在一起，在他们年老时赡养他们，在他们去世后给他们上坟祭祖，而且还给家里增加一名女仆--他的妻子。

杀婴并不受到禁止：政府不管。

在马戛尔尼那个时代，据统计中国有些地方男女孩的比例竟达到150比100！

今天虽然从1949年以来已严禁杀婴，但杀婴现象并未根除。

在人民共和国的某些村子里，男女孩的比例甚至可达到5比1就算是中国的年轻妇女强烈地祈求天上织女给她们一个漂亮的男小孩，现在男女孩子人数的差别与自然比例相比实在大得惊人。

这种杀婴现象在遇到反人口膨胀的强硬措施时又死灰复燃。

现在一对夫妇只能生一个孩子，如果命运安排第一个孩子是女孩，怎么不希望杀了女婴后生一个男孩呢？

为了上帝最大的荣耀

在中国，只有传教士从这种屠杀中抢救出一些生命来。

中国基督教徒主要是收养来的，而不是改宗来的。

因此，他们不太引起天朝政府的怀疑。

教会既是他们的自然家庭，也是他们的宗教家庭；这就是为什么他们如此热爱教会的原因。

1793年，由乾隆下令对基督教进行的迫害已产生效果。

马戛尔尼说：&ot;由于现在传教士谨慎行事，中国人对改信宗教已不像过去那么敌视了。

&ot;但马戛尔尼没有理由高兴：乾隆的迫害令并不是官样文章。

上一次对基督教徒的迫害发生在1785年。

不久又将再次迫害基督徒。

在地方各省受到迫害的基督教只有在北京才被允许存在--朝廷需要传教士们的知识，而且慢慢也对他们习惯了。

这些善良的神父只能向被父母抛弃的孤儿讲授教理，而他们自己难道不也被西方抛弃吗？罗广祥神父年复一年地盼望巴黎能给他寄些钱来，他现在已经费枯竭。

在同年8月写给住在广州的原法王官员、现也被法国遗忘的吉尼骑士的信中，他简要地说明了自己的处境：&ot;我在4月曾请您在专门负责财务的法国传教士到来之前负责照看我们在广州的事务。

&ot;后来，这名法国传教士一直就没来。

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