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那么这样子我们在修学当中，就可以从一个安乐道而提升到解脱道，这个是本经的修学大意。
丙三、神咒护摄（分三、丁一、大悲鉴物恒不忘念。
丁二、放光说咒表示密因。
丁三、文殊往救破邪归正。
）
前面的讲到本经的缘起，讲阿难尊者在托钵的过程当中，遇到了摩登伽女，阿难尊者那一念明了的攀缘心，跟摩登伽女一接触的时候啊，就触动了过去的业力。
所谓淫室的误堕，那么这个时候，佛陀以神咒的力量来救护摄受阿难尊者。
佛陀在救拔阿难尊者的时候，他不是马上说法，先用咒语来破障。
这当中有三段：
丁一、大悲鉴物恒不忘念
第一段当中讲到如来的大悲心，他鉴物——了了分明啊众生的差别因缘，而恒常不忘失心中的正念。
因为佛陀的心是不动，他是把心带回家，所以他不会忘失正念，不会起颠倒。
那么佛陀以这不颠倒的心，来观照阿难尊者他发生了什么事情。
【如来知彼淫术所加，斋毕旋归，王及大臣、长者居士，俱来随佛，愿闻法要。
】
正当阿难尊者在淫室误堕的过程，这个时候释迦如来其实是在用餐，用午餐。
那么如来在用餐的过程当中，他内心是什么状态呢？如来知彼淫术所加。
蕅益大师说关键在这个知——佛陀在边用餐的时候，他那一念明了的心性，可以说是：了了常知，不可昏昧。
这个知字，蕅益大师分两部分解释这个知字：
（一）、佛陀自受用的一个知：佛陀在自受用的时候，他内心啊能够知道整个三千大千世界下了多少雨滴？如来都了了的分明。
这第一个知，佛陀自受用。
（二）、佛陀他受用的知：因为这个时候，阿难尊者在堕入淫室的过程中，阿难尊者是忆念佛陀：如来大慈，宁不救护啊？所以就感应道交啦。
阿难尊者的忆念，那么这个时候跟本师的大悲，两个：能念所念性空寂，感应道交难思议。
所以这个时候，如来已经知道阿难尊者已经出了事情。
所以呢，斋毕旋归。
用完斋以后，马上带着僧团回到了精舍。
这当中的情况呢，包括波斯匿王、包括大臣，还有在场的长者居士，都同时随顺佛陀回到了精舍。
为什么呢？因为心中希望能够听闻这个法要。
愿闻法要我们解释一下。
当时的情况是这样子——
佛陀当然是整个僧团的一个主导者。
佛陀的过去的常法，他一旦应供，他肯定要说法。
众生的财施，佛陀以法施，平等平等。
但是这一次，佛陀应供以后，并没有说法，马上带着僧团回到精舍。
当然波斯匿王这些长者居士，都是长时间跟随佛陀，知道今天事情不寻常，肯定是僧团出了大事，否则佛陀不可能有这样的举动。
那么他们也知道僧团出事了，而且佛陀也即将因为这样的事缘，要演说大法。
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