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所以这些老参居士啊，跟佛陀很久了，就一同的随佛陀，随着僧团回到了精舍。
干什么呢？愿闻法要。
看看发生什么事？听听佛陀说什么法？这个是一个当时的情况。
丁二、放光说咒表示密因
那么佛陀回到僧团以后，他第一件事情就是：头顶放光，宣说神咒。
来表达在修学过程当中，最重要的一个真实的因地。
所以阿难尊者为什么会堕落？摩登伽女为什么会堕落？就是两个人都没找到真实的因地，而依止攀缘心。
所以带动了整个生死的业力。
那么这个地方佛陀是用一种表法的方式，用放光说咒的方式来表法。
【于时世尊，顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神咒。
】
于时，这个于时指的是佛陀回到了精舍以后，这个时候佛陀入了首楞严王三昧——
一、头顶放出具足百宝的无畏光明：这个光明在蕅益大师的解释，是表示佛陀的根本智，也就是空观的智慧。
空观是照了心性随缘不变之体，是光明的相貌。
二、第二个相貌是光中出生千叶宝莲：在一一的光明当中，又出现了一个具足千叶的莲华。
那么这个千叶莲华是表达佛陀的后得智。
所谓的假观，照了心性不变随缘的妙用。
因为这个千叶，就是天台宗最喜欢讲的这个十法界、十如是。
每一个如是又理具事造。
理具十法界事造十法界，就一百。
一百当中每一个法就又具足十如是就一千。
千叶宝莲这表示佛陀的假观。
三、在每一个光明，每一个莲华它的结合当中呢，这莲华上面有一尊的化佛结跏趺坐，那么宣说神咒。
那么这个地方表示什么意思呢？
我们解释一下啊：当然我们追求的是佛陀，佛者觉也。
我们希望能够启发心中的觉悟，启发心中的光明，来消灭心中的颠倒。
但这个佛陀要出现啊，有两个原因的。
有两个条件的：第一个你有光明，第二个要有莲华。
蕅益大师说：虽然有佛化身是表示我们的佛性，是众生本具。
但是你必须假借空、假、中三观，才可以开显。
一、空观：观察这个妄想是缘生缘灭，它没有真实的体性达妄本空。
假观：虽然观一切法空，但是我们不要去破坏每一个法有它的假名、假相、假用，你该怎么做，你还怎么做。
二、空观：是破遍计执。
所以诸位要知道，修空观不是说，我现在眼睛不要看、耳朵也不要听，这个不是空观，这叫断灭啊。
空观就是说，我的心跟你接触的时候，我心中不要打妄想——空掉你的妄想，不是空掉外境。
那么遍计本空就是空掉你心中的妄想。
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