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这些都是大秘密,是佛学的内幕,现在都替你们揭穿了。
大毗卢遮那佛的密宗修法是最大的一部,包括了日本的东密和西藏的藏密,中国翻译成大日如来,日本人就拿大日来炫耀自己。
李居士:如果这样分的话,那不是说,在西方极乐世界,只是转化了色蕴而已,其他四蕴都没转呢?
怀师:不是,由于各人业力不同,所以转的方面不同,但最后还是唯心的。
这里他只是用这个来说明唯物与唯心是一个根根,物与心都是不生不灭的,不过他用宗教的言语一讲就变成这个样子了。
时轮金刚
包卓立:下面要给大家介绍的这段是从时轮坛城里翻译成英文的,坛城的内容一般是不允许翻译的,我们很幸运,这一段刚好被翻出来了。
这段讲的是人身体的发育过程,他说,卵受精以后先开始发育的是脉,脉是由四个元素组成的,共有五个:督脉、任脉、中脉、左脉、右脉。
色蕴是基于血肉来的,想是基于血来的,受蕴是基于呼而来的,行蕴是基于吸而来的,识蕴是基于热而来。
怀师:这样翻译都有问题,不知道藏文原文是怎么讲的。
不能说色蕴是基于血肉来的,说血肉是基于色蕴来的还差不多。
其他的那几点也都不对。
在西藏的密宗来讲,时轮金刚是个大法,他们认为时轮金刚有十二人头在那里旋转。
时轮金刚的灌顶威力很大,要想得到时轮金刚法门的灌顶非常困难。
宗喀巴大师是西藏黄教的祖师,他修的最大法门是阎曼德迦(yaantaka),藏文也叫十三尊大威德金刚,是文殊菩萨的化身,有三个牛头,十八只手,三十六只脚等。
时轮金刚几乎和十三尊大威德一样的严重,所以在西藏是很大的法。
现在我要揭开时轮金刚修法的秘密,首先向十方诸佛抱歉,还不仅仅是向诸菩萨抱歉。
时轮金刚的修法其实与长寿佛、药师佛的修法是相通的。
时轮金刚有十二个头旋转,代表了一天十二个时辰,一年十二个月。
药师佛也有十二大护法神,他们是一个系统的法门。
这是首先对时轮金刚作的一个说明,许多喇嘛活佛们也不见得懂。
我始终不肯讲密宗,讲出来怕有些人也许会拿毒药给我吃呢。
按这材料讲,生命首先发育的是脉,这句话还马马虎虎过得去,不过,他没有讲生命与风大的关系。
佛其实在《入胎经》里很仔细的讲了生命发展的过程,佛说,怀胎时,每七天一个变化,有一个风轮在转动。
所谓风轮,就是中国人讲的气,不过不是空气的气,好个风代表的生命的能量,无以表之,只好用气字来代表,其实也就是行蕴的转变。
另外,出入气是生灭法,不能说受蕴、行蕴是基于出入气,只能说地水火风四大的变化与脉的关系密切。
我们的每一个细胞都具备了地水火风空五大种性,不能说它是属于心肝脾肺肾或者什么经脉。
好比说唯识法相宗讲八识,按西藏说法,好像眼耳鼻舌身前五识都在身上,属于外面,第六意识在脑里面,第七识在身上的海底,第八阿赖耶识在中脉,这种固定的说法都是不通的。
关于这一点,《楞严经》曾经提到,比如说我同时打你的头、膀子、和脚,你不会说只有头痛,或者只有脚痛,或者只有膀子痛,它们三个地方会同时反应痛。
所以说,识无处不在,不能硬性把它归为身体的某部位。
重要的第六意识
戴教授:你说不能这样分类,可是修拙火就与第六意识有关啊!
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