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这样过了一天，第二天他已经知道这是自己的文字习气来了，是&ldo;禅病&rdo;。
但是怎么办呢?没有办法，只好睡觉。
睡觉果然有效，睡醒后接著就打坐，一下子就觉得身体没有了。
后来太守家的小佣人来敲门，但是没人应，胡太守就把窗子打开，发现他在打坐，怎么叫都不醒。
好在憨山以前就告诉过这位胡太守，用引磬一敲，入定的人就会出定了。
这时，憨山入定已有五日，但憨山已经不记得是怎么一回事了。
这是憨山大师的一段修行公案。
中国历代禅宗祖师们也都有类似的实证用功经验，但是不像西藏与印度那样记录于案。
大禅师们认为，这些境界都是小玩意，没有什么了不起，都不大理会。
所以，达摩祖师说中国有大乘气象。
当然，我不是说现在的中国人了不起，现在的中国人是起不了。
憨山大师的修行经验，是他的学生写的。
以前不叫传记，叫年谱，老师把每一年的经过讲出来，然后由学生记录整理出来。
年谱是到明朝才开始有的，以前古人都不太写自己，不像现在人，动不动就写自传、回忆录，都是说自己怎么了不起，看了以后你就知道，其实都是起不了。
这些修行境界不是究竟，不是道，修行的人很容易被这些境界挡住。
不过，以现代科学观念来讲，这些经历也确实应该写出来，给大家一个参考。
所以我主张大家多研究、多写。
这是第一点。
第二，你们注意，憨山大师的经历很特别，他很有天才，但就是喜欢走修行的路线，父母没有办法，只好同意他出家。
憨山有一位很了不起的师祖（师父的师父），见他很有天才，没有马上同意他出家，而是请老师来教他世间的一切学问。
拿现代话来讲，就是物理、化学什么都要他学一学。
等憨山到了十几岁的时候，在学问上就已经很有成就了。
注意哦，他这时还没有出家哦!这时师祖就问他，&ldo;你看你这一生要作什么呢?&rdo;憨山还是决定出家，这个决定与他小时候的一个故事有关。
那还是他很小的时候，母亲和他谈起读书做官的事。
他问母亲：&ldo;功名考取做什么?&rdo;&ldo;做官啊&rdo;母亲回答。
&ldo;官做到什么最大?&rdo;他接著问，&ldo;宰相啊&rdo;，母亲回答。
&ldo;那宰相以后呢?&rdo;&ldo;罢了&rdo;。
母亲回答所谓罢了，就是退休的意思。
憨山说，&ldo;那多没意思，作了宰相还不是罢了，不如我去作佛吧!&rdo;所以师祖问他的时候，他还是决定出家。
根据佛法的规矩，年满十八，如果有家人，还要得到家人的同意才可以。
所以说出家可不是一件很随便的事，佛的戒律是很有道理的。
憨山的母亲是拜观音菩萨的，有一天，她梦见观世音菩萨抱著一个小孩子给他，接著她就怀孕了。
等到憨山九岁的时候，有一次，他在庙子里读书，听见和尚说，念观世音菩萨的经能够救苦救难，他就向和尚要了这本经，读完后就念给妈妈听。
妈妈觉得很奇怪也很高兴，不知道儿子怎么会有这本经，而且念起经来有模有样，像老和尚似的。
十岁的时候，憨山就想要出家了。
母亲说：&ldo;那要看你有没有这个福报了&rdo;，他说：&ldo;我有这个福报，就看你舍不舍得!&rdo;母亲说：&ldo;只要你有这个决心，我就舍得。
&rdo;憨山十九岁正式出家，见到棲霞山很有名的云谷禅师。
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