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谓以声为境。
净色为性。
谓于耳中一分净色。
此性有故耳识得生。
无即不生。
云何鼻根。
谓以香为境。
净色为性。
谓于鼻中一分净色。
此性有故鼻识得生。
无即不生。
云何舌根。
谓以味为境。
净色为性。
谓于舌上周遍净色。
有说此于舌上有少不遍。
如一毛端。
此性有故舌识得生。
无即不生。
云何身根。
谓以触为境。
净色为性。
谓于身中周遍净色。
此性有故身识得生。
无即不生。
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我们的眼睛这个生理组织所对应的外在境界是色相，它的体性是&ldo;净色&rdo;。
净色很难解释、很难形容，在古代，没有别的物质可以比喻，把它比喻为净醍醐，就好像把牛奶提炼所得到的那个牛奶精华一样。
因为有净色这个体性、这个功能，所以眼睛可以配合眼识看东西。
你们可以勉强把眼之净色理解为眼神经，如果眼神经、或者组成眼神经的那个细胞坏了，眼识就生不起作用了，眼睛就不能看东西了。
所以说，&ldo;此性有故眼识得生，无即不生。
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