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如果眼睛瞎了,眼根坏了,眼识还是存在的。
这一点《楞严经》讲得很清楚,佛问阿难:眼睛瞎了的人能不能看见啊?阿难回答说:眼睛瞎了的人,眼是不会看的。
佛回答说:你错了,瞎子也会看,只不过他看到的是黑洞洞的,那是眼识的作用,眼识还存在。
依此类推,耳鼻舌身意也是一样的。
好比说,有人得一种病,吃东西一点味道都没有,这就说明他舌头上的净色有问题了。
再比如说,年龄大又有病的人,身体的一部分净色死掉了,身体感觉就不会那灵敏了。
给你们讲这些,是因为这与你们打坐、做功夫很有关系,只有了解了这些,打坐中出现各种境界时,你才能晓得到底是那一部分出了毛病。
很多人讲自己气脉动了,有这样那样的境界,其实那只是身识所起的作用,还不是真功夫、真般若。
这里主要告诉你,做功夫时有些是生理、物理的变化,有些是心理变化。
许多人打坐这些都不懂,都分不清楚,把假的当成真的,那就成了魔障、魔境界。
《金刚经》说&ldo;凡所有相皆是虚妄&rdo;,也有这层意思,只是讲得比较简略而已。
色声香味触
云何色。
谓眼之境。
显色。
形色。
及表色等。
显色有四种。
谓青黄赤白。
形色谓长短等。
云何声。
谓耳之境。
执受大种因声。
非执受大种因声。
俱大种因声。
诸心心法。
是能执受。
蠢动之类。
是所执受。
执受大种因声者。
如手相击语言等声。
非执受大种因声者。
如风林驶水等声。
俱大种因声者。
如手击鼓等。
云何香。
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