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第35章(第1页)

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如果眼睛瞎了,眼根坏了,眼识还是存在的。

这一点《楞严经》讲得很清楚,佛问阿难:眼睛瞎了的人能不能看见啊?阿难回答说:眼睛瞎了的人,眼是不会看的。

佛回答说:你错了,瞎子也会看,只不过他看到的是黑洞洞的,那是眼识的作用,眼识还存在。

依此类推,耳鼻舌身意也是一样的。

好比说,有人得一种病,吃东西一点味道都没有,这就说明他舌头上的净色有问题了。

再比如说,年龄大又有病的人,身体的一部分净色死掉了,身体感觉就不会那灵敏了。

给你们讲这些,是因为这与你们打坐、做功夫很有关系,只有了解了这些,打坐中出现各种境界时,你才能晓得到底是那一部分出了毛病。

很多人讲自己气脉动了,有这样那样的境界,其实那只是身识所起的作用,还不是真功夫、真般若。

这里主要告诉你,做功夫时有些是生理、物理的变化,有些是心理变化。

许多人打坐这些都不懂,都分不清楚,把假的当成真的,那就成了魔障、魔境界。

《金刚经》说&ldo;凡所有相皆是虚妄&rdo;,也有这层意思,只是讲得比较简略而已。

色声香味触

云何色。

谓眼之境。

显色。

形色。

及表色等。

显色有四种。

谓青黄赤白。

形色谓长短等。

云何声。

谓耳之境。

执受大种因声。

非执受大种因声。

俱大种因声。

诸心心法。

是能执受。

蠢动之类。

是所执受。

执受大种因声者。

如手相击语言等声。

非执受大种因声者。

如风林驶水等声。

俱大种因声者。

如手击鼓等。

云何香。

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