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他们（?）抱着蓝田女人的腿，用惊恐的白眼打量四周。
怀里的孩子一声惊哭蓝田的女人便抖动起两只胳膊，她的两只大辱房水袋子一样发出液体晃动的声音。
蓝田听见了奶娃哭嚎，脸上说变就变。
蓝田大声说，你怎么孩子也不会带?你的两个奶头让狗吃了!蓝田的女人走到了铺子的后面，那里堆满杂货，弥散出驴粪蛋的悠久气息。
许多人都记得那里原先喂了一头驴，磨粉的时候双眼被两片黑布罩住。
迷失了方向的毛驴往往会一往无前。
主人手里拿了鞭子，驴的眼睛变成了最无意义的生物部分。
蓝田的女人把酱黑色奶头塞进了奶娃的嘴里，奶娃掉过头吐了出来。
蓝田的女人就势换了另一只，奶娃用刚出蕾的牙齿咬住了。
蓝田的女人尖叫了一声便在奶娃的屁股上猛拍几下。
蓝田对儿子的啼哭耿耿于怀。
说不出理由。
好多日子以后心里头都隐隐不快。
蓝田和他的女人有意无意地学起了秣陵镇的声腔音调。
这是接近异乡人的唯一途径。
蓝田不久就学会了用秣陵话骂秣陵人了，秣陵人接受了蓝田这个讨好性做法。
蓝田这样说：“是你呵张哥，我日你龟婆!”
“张哥”
则这样答曰：“是呵我日你龟婆。”
秣陵人很快发现他们当初的疑虑毫无道理。
饭碗的生意好得惊人。
秣陵人自己也发现了，饮食器皿比饮食本身更能引起人们的兴致，蓝花白底的饭碗就这样从养毛驴的地方搬上柜台，再走进每一个家庭。
与此同时，另一样手工业在秣陵得到了飞速发展，他们拿着一把小锤和钢錾，挨家挨户在碗底凿上男人的姓氏。
根据审美趣味的不同，这些手工业者预备了行、糙、隶、楷等四样字体，另外配制蓼蓝、朱砂和墨黑三种颜色，这样的组合基本保证了每家每户饭碗的百花齐放。
据说殷寡妇一时心血来cháo，也在饭碗上刻下了她死鬼男人的姓，殷寡妇吃饭时捧着那只碗四处游荡，脸上的样子幸福得像新娘，好像第一次端起了她男人的饭碗。
秣陵镇总结出了外乡人的厉害，外乡人总能在秣陵镇呼风唤雨，他们点头哈腰，到头来受制于人的却是秣陵镇自己。
蓝田的女人不识字，甚至不识阿拉伯数码。
然而，蓝田女人的记忆和大多数目不识丁的聪明女人一样眉清目秀。
在每天开门和打烊的这段时间，蓝田的女人守着成打成捆的瓷器，显得寂寞孤楚。
在生意的间隙蓝田的女人几乎记住了方圆几十户人家的老小姓氏。
不久以后蓝田的女人神经质地念叨一个灿若桃花的名字：展玉蓉。
熟稔秣陵镇历史的人都知道，叫这个名字的女人是王五他老婆，一个豆腐一样白嫩、指头摸两下就要咧开身子的俏丽女人。
蓝田的女人开始了史学探究，她对展玉蓉当初的一颦一笑有一种疯狂的投入，她几乎向每一个在t形巷口驻足的女人打听豆腐坊的过去。
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