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我们也刚刚去看过圣·维克多山，这座石头山其实充满了非常多的细节纹理，眼见为实的山体通过视网膜信号进入大脑以后，这座山的形状在他脑子里，一定是呈现出充满细节的“具细表象”
的。
但这个“具细表象”
对塞尚来说引不起细心描画的兴趣，古典主义的那一套手法正是他既不擅长又很讨厌的东西。
所以他对大脑里的“具细表象”
有一种排斥的意愿——这种排斥也是一种视觉意志。
虽然排斥，但他的脑海里不可避免地仍然还是这个眼见为实的山体。
此时，在他的大脑里还仍然建构不出某种既不是模仿写实的圣·维克多山，又不是让人认不出圣·维克多山的，那种他想要而想不明白的油画语言表达方式。
此时实质性的困难是：塞尚的大脑里没有现成的关于圣·维克多山的前人程式可以借鉴。
这个此时此刻的困难，正是关于塞尚的全部难题的核心结构之所在。
这个此时此刻的点，是理解塞尚的全部艺术探索和整体人生的真正关键的切入点。
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塞尚画了几十遍圣·维克多山。
每一遍都是从写生开始，也就是说每一遍都是从眼见为实的“具细表象”
开始，只要他坐下来对着这座山，首先看到的仍然还是这个“具细表象”
。
然后，他每一次都仍然还是想从这个眼见为实的对象中看出某种秩序来——看出他想要的“真实”
或“真理”
来。
要瞪着眼睛看出“真理”
，难啊！
真是很难。
他的笔触比较大，细节纹理他又不感兴趣，画出来的是一些块面（他画素描的时候也是这样），这些块面与眼见为实的山体是有些关系的，大致上有点像，但细节纹理都没有，是一种有意无意的忽略。
这符合他的性格，也不违背他的视觉意志。
画出来的结果，他也不满意。
那么，明天再画吧。
第二天他又架起画布，看向圣·维克多山，眼见为实的视网膜映像又钻进他的大脑里来，真是讨厌！
我就是不愿意这么画它。
又是笔触比较大，细节纹理也不感兴趣，画出来的又是一些块面……这些块面比昨天画得好一些吗？这些块面是这座山的“真实”
吗？他心里也没把握。
他真是想表现些什么，表现什么呢？他在问自己。
是体积吗？是质感吗？是透视吗？都不是吗？……唉，今天画得也不满意，明天再画吧。
唉，过几天再继续画。
我相信塞尚画圣·维克多山的过程的心理活动大致上就会是这样。
我觉得在塞尚的写生过程中，真是达不到脑、手、眼与心的协调一致。
正是不一致造成了他的苦恼与困惑，逼迫他一遍一遍地从头开始去尝试建构一种新的秩序化的图式语言。
但是他的认知思维结构的笨拙与整体感对他建构新的程式语言非常有利（我前面说的歪打正着），他在画不好和找不到办法的时候，他手下的笔触的笨拙与整体感就不可避免地流露与呈现出来，而且是质朴无华地呈现出来。
恰恰是这种无可奈何的呈现，连塞尚自己也未必觉得满意的呈现，成为了塞尚艺术风格的专属特色，成了一个开创性的独特品牌。
这当然是我对塞尚写生过程的猜想，没法向塞尚本人求证，但我想实际情况大概就是如此。
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