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仆于用兵，深以&ot;主客&ot;为重。
扑营同以营盘为主，扑者为客；野战则以先至战地者为主，后至战地者为客；临阵则以先呐喊放枪者为主，后呐喊放枪者为客。
书信；咸丰六年八月初八日与彭鹏罗萱
凡出队有宜速者，有宜迟者。
宜速者，我去寻贼先发制人者也；宜迟者，贼来寻我，以立待客者也。
主气常静，客气常动。
客气先盛而后衰，主气先微而后壮。
故善用兵者，最喜为主，不喜作客。
书信：咸丰十年五月初九日友刘建德、姚体备
又思战阵之事，须半动半静，动者如水，静者如山。
又思兵不得已而用之，常存不敢为先之心，须人打第一下我打第二下也。
日记：咸丰九年二月廿八日
用兵之道与读书同，不日进则日退，须&ot;田知其所亡，月无忘其所能&ot;为妙。
书信：咸丰八年十月二十六日加强运兰片
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。
家书：成丰八年正月初四夜致沅弟
是夜读《史记&iddot;律书》，古人以用兵之道通于声律，故听音乐而知兵之胜败、国之存亡。
日记：咸丰十年十月廿四日
军事非权不威，非势不行。
弟处无权、无势之位，常冒争权、争势之嫌，年年依人，顽钝寡效。
惟冀一、二有道君子，赐之针砭，兼亮苦衷，即深夜冥行，庶有见明之日。
书信：咸丰九年二月十八日加邹懿德
湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。
虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾，虽上午口角参商，下午仍彼此救援。
《曾胡治兵语录&iddot;和辑》
弟在军中，望常以爱民诚恳之意，理学迂阔之语，时时与异兵说及，庶胜则可以立功，政亦不致造孽。
当此大乱之世，吾辈立身行间，最易造孽，亦最易积德。
吾自三年招勇时，即以爱民为第一义，历年以来，纵未必行得到，而寸心决不敢忘爱民两个字，尤悔颇寡。
咸丰十年四月二十二日与沅弟书
吾家兄弟带兵，以杀人为业，择本已自不慎，推于禁止扰民、解散胁从、保全乡官三端痛下工夫，庶几于杀人之中，寓止暴之意。
咸丰十一年正月十四日与四弟书
剿抚兼施之法，须在军威大振之后。
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