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书信：咸丰九年三月十五日复胡林翼
军事之骄气、惰气，皆败气也。
孔子之临事而惧，则绝骄之源：&ot;好谋而成&ot;，则绝惰之源。
平日无时不谋，无事不谋，自无惰时矣。
书信：咸丰九年十二月二十三日致李榕
……带兵之道。
&ot;勤、恕、廉、明&ot;四字缺一不可。
日记：咸丰九年十一月初一日
……军中骄气则有浮y之色，惰气则有舐滞之色，须时时察看而补救之。
日记：咸丰九年十一月二十五日
思州县之道，以四者为最要：一曰整躬以治署内，一曰明刑以清狱讼，一曰课农以尽地力，一曰崇俭以兴廉让。
将领之道，以四者为最要：一曰戒骚扰以安民，一曰禁烟赌以儆惰，一日勤训练以御寇，一曰尚廉俭以率下。
日记：咸丰十一年八月十七日
余因古人治兵之道，作诗之法，皆与音乐相通，而懵然不知，深以为耻。
日记：咸丰十一年十一月廿七日
练兵如八股家之揣摩，只要有百篇烂熟之文，则布局立意，常有熟径可寻，而腔调亦左右逢源。
凡读文太多，而实无心得者，必不能文者也。
用兵宜有简练之营，有纯熟之将领阵法，不可贪多而无实。
家书：同治元年十月十七日致沅弟
《二十三史》除班、马外，皆文人以意为之，不知甲仗为何物，战阵为何物，浮词伪语，随意编造，断不可信。
仆于《通鉴》中之不可信者，皆用笔识出矣。
退庵若以编辑《二十三史》成书，为治军之蓝本，则门径已差，难与图功，阁下与之至交，须劝之尽弃故纸，专从事于点名、看操、查墙之诸事也。
书信：咸丰十年七月十九日复李元度
弟不虑阁下之不善抚土，不善用奇，为谋，为勇，俱非所虑，但虑方寸稍存轻敌之见，则恐为士卒所窥，亦足长其骄气。
书信：咸丰三年四月二十一日与张荣组
日中则昃，月盈则亏。
自仆行军以来，每介疑胜败之际，战兢恐惧、上下怵惕者，其后常得大胜；或当志得意满之时，各路云集，（犭丑）于屡胜，将卒矜慢，其后常有意外之失。
书信：咸丰六年九月初二日与罗萱
夜与李申坎论营务处之道，一在树人，一在立法。
有心人不以不能战胜攻取为耻，而以不能树人立法为耻。
树人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。
日记：咸丰九年九月初六日
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