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雄奇以行气为上，造句次之，选字又次之。
然未有字不古雅而句能古雅，句不古雅而气能古雅者；亦未有字不雄奇而句能雄奇，句不雄奇而气能雄奇者。
是文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。
余好古人雄奇之文，以昌黎为第一，扬子云次之。
二公之行气，本之天授。
至于人事之精能，昌黎则造句之工夫居多，子云刚选率之工夫居多。
家书：咸丰十一年正月初四日谕纪泽
造句约有二端：一曰雄奇，一日惬适。
雄奇者，瑰伟俊迈。
以扬马为最；诙诡恣肆，以庆生为最；兼擅瑰珠诙诡之胜者，则莫盛于韩子。
惬适者，汉之匡、刘，宋之欧、曾，均能细意熨贴，朴届微至。
雄奇者，得之天事，非人力所可强企。
惬适者，诗书酝酿，岁月磨练，皆可日起而有功。
惬适未必能兼雄奇之长；雄奇则未有不惬适者。
学者之识，当仰窥于瑰球俊迈，诙诡恣肆之域，以期日进于高明。
若施手之处，则端从平实惬适始。
文：《笔记二十七则文》
杜诗韩文所以能百世不朽者，彼自有知言、养气工夫。
惟其知言，故常有一二见道语，谈及时事。
亦甚识当世要务。
惟其养气。
故无料薄之响。
而我乃以矜气读之，是客气用事矣，何能与古人投入哉！
日记：道光二十三年二月十八日
念古文之道，亦须有奇横之趣、自然之致，二者并进，乃为成体之文。
日记：咸丰十一年七月初四日
然余谓欲求文气之厚，总须读汉人奏议二三十首，酝酿日久，则不期厚而自厚矣。
文：《鸣原堂论文刘向论起写陵疏》
余近年颇识古人文章门径，而在军鲜暇，未尝偶作，一吐胸中之奇。
尔若能解《汉书》之训诂，参以《庄利之诙诡，则余愿偿矣。
至行气为文章第一义，卿、云之跌宕，昌黎之倔强，尤为行气不易之法。
尔宜先于韩公倔强处揣摩一番。
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