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与文化诗情
《穿过云层的晴朗》是一部贯穿了伤感和绝望情绪的小说，叙事者阿黄表达了对自身命运和人类世界的双重绝望。
一条条狗的悲剧与狗的几个主人的悲剧互为映照，让我们充分领略了人生、现实与历史的残酷。
但是小说又不正面去展示、渲染和放大狗与人的“伤口”
，而是以抒情和感伤的叙述，把“残酷”
改写为一种笼罩性的精神氛围和精神背景，占据小说表层的仍是日常化的世俗生活，甚至对“文革”
这样的历史灾难的反思与批判在小说中也都被推到了幕后。
这体现了迟子建一种独特的美学追求，她追求的是对于“残酷”
的日常化营构，是对于“残酷”
的体验与反思，她要表达的是“残酷”
背后的美感和诗意，是“残酷”
的美学化和形而上化。
对这种“残酷美学”
迟子建自己有着清晰的感悟，她说：“其实‘伤痕’完全可以不必‘声嘶力竭’地来呐喊和展览才能显示其‘痛楚’，完全可以用很轻灵的笔调来化解。
当然，我并不是想抹杀历史的沉重和压抑，不想让很多人为之付出生命代价的‘文革’在我笔下悄然隐去其残酷性。
我只是想说，如果把每一个‘不平’的历史事件当做对生命的一种‘考验’来理解，我们会获得生命上的真正‘涅 ’。”
① 可以说，正是“残酷美学”
赋予了这部小说奇异的艺术品格，借助于作家对感伤的基调、文化的诗情、世俗的人生、神秘的氛围的互渗与融合，小说获得了强烈的情感力量与艺术力量。
小说的叙事魅力首先来自于叙事主体———阿黄九死一生的传奇性经历，以及它对这种经历抒情性的回忆、过滤与净化。
它是一条多愁善感的狗，又是一条爱做梦、爱联想的敏感自尊的狗，同时还是一条有着浪漫情怀和通灵禀性的狗。
它虽然爱憎分明、嫉恶如仇，但在小说中它却早已看破红尘、洞穿世界和人事的本质了。
正因为这样，它的叙述没有了浮躁、愤怒和偏执，而是呈现为一种难得的超然与宁静，它的忧伤、回忆和思念都是一种自我涅 与自我救赎。
它最后的死已经不是苦难，而是成了一种精神超度的仪式。
迟子建所信奉的泛神论和万物有灵论的思想，在这条狗身上可以说是绽放出了璀璨的艺术火花。
其次，小说的魅力还来自于作家在生活的日常性、世俗性与诗性和神性之间所建构的奇妙张力。
小说有广阔的时间与空间跨度，涉及了众多的人物、场景与故事，虽然整体的世界图景是一种日常化和世俗化的景观，但这并不妨碍作家在日常性的描写中灌注进文化诗情。
小说有两个形象系列：以狗为代表的动物形象系列和以“我”
的六个主人为代表的人的形象系列。
在前一个系列中，狗、鹿、白马、野鸭都是充满灵性和神性的形象，而文医生给“我”
取的名字“夕阳”
更是诗性盎然；后一个系列中，乌玛尼、梅红、小花巾、文医生、大丫都是具有浪漫和诗性气质的人物，尽管“他们死的死散的散了”
，但在黑暗的人世里，他们无疑代表了穿破“云层”
的那一束“晴朗”
光亮。
与这两个系列相对应，小说中的“自然”
则更是诗情和美感的化身。
作为“俗事”
的一种对照，“自然”
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