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[4]《阿那摩巴陀经》anaataggasutta。
[5]《埃纪钦杜勃摩经》aggikhandhupaasutta。
[6]苏那波兰达sunāparanta，有人译作&ldo;西国&rdo;，即原来的aparanta，古代缅甸北部一小国。
[7]《摩诃那罗多迦叶本生》ahānāradakassapajātaka，原书如此。
经查本生经，可能所指就是大颂卷的545号故事《那罗多本生》nāradajātaka。
[8]《伽拉伽罗摩经》kālakārāasutta。
[9]《达摩色加勃沃达那经》dhaacakkapavattanasutta。
[10]《梵网经》brahajālasutta，亦称《菩萨戒本》。
[11]&ldo;须那郁多罗&rdo;?uttara，意为：在须那和郁多罗长老佑护下的婴儿。
（104）阿育王辞世归天
阿珊蒂梅达王后去世后四年，阿育王立帝须勒卡公主为后。
帝须勒卡王后知识浅薄，心胸狭窄，却自诩貌美。
王宫前有一菩提树，国王每日虔诚膜拜。
王后对此极为不满，耿耿于怀，认为国王敬树超过于爱她，便命侍从将菩提树锯倒。
阿育王在与帝须勒卡王后结合三年后，即灌顶前4年，灌顶后37年，两者相加共41年，佛历255年（公元前289年）时，辞世归天。
据《世名经》载，阿育王辞世之后，因他行了最大限度布施之功德，得以归天成神。
《缅甸大史》详细地写道：阿育王辞世前夕，因愠怒所致，死后变成一条锦蛇。
后来，摩哂陀长老弘诵佛法，它接受了佛法，又由锦蛇之身再死，归天成神。
因为此说并非出自可靠的经典，故本史未予采纳。
《悉诃拉事论》注中有如下记载：阿育王之友，统治楞伽岛的天爱帝须，后来也成为忉利天中一位神通广大的天神。
此二位天神未能在天国享尽神寿，在天帝释恳请之下，下凡来到人世。
阿育王在楞伽岛塞陀帝须王时期，降生为富绅之子单补拉；天爱帝须王则投胎到比亚伽婆罗女富绅的腹中。
两人到七岁时，均出家为僧，后来均成为具有四无碍辩道的罗汉。
阿育王再世称为贡陀拉帝须长老；而天爱帝须再世即比亚伽长老。
这两位大长老同时出生，同时出家，同时成为罗汉，同修经典，临涅槃时又在楞伽岛上共展大神通，继又双双圆寂归天。
[1]《悉诃拉事论》siha?avattu。
上卷第三编
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