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那么我们又要问，这个目标实现了吗？没有。
那我们又要问，这个目标为什么没有实现呢？三个原因。
第一个原因，曹魏非速亡之国。
刘备去世以后，诸葛亮接管了蜀汉的政权，这个时候曹魏那边是一片欣喜，因为他们始终是把刘备当作头号敌人的，诸葛亮它觉得还可以打打主意。
于是曹魏那边很多人给诸葛亮写信，劝他投降。
诸葛亮没有给他们回信，但是写了一篇文章叫《正议》，大义凛然地回答了这些劝降的人。
在这篇文章里面，诸葛亮提出了一个观点，叫做&ldo;据正道而临有罪&rdo;，什么意思呢？就是说我蜀汉手上掌握着正义，而你们曹魏是有罪的，据正道而临有罪是战无不胜的，是一定能够成功的。
那么这个话呢，我们也要分析，我们要问一问：曹魏有罪吗？没有。
东汉末年，天下大乱，诸侯割据，民不聊生，这个时候，统一是惟一的出路，只有天下统一，人民才能重新过上安居乐业的生活，社会才会安定，生产力才能得到发展。
在这样的情况下，谁能够平定天下，谁能够使天下重归统一，谁就是对的。
那么到了三国时期，魏、蜀、吴三家鼎立，这三家你从正面上说，它们都是想恢复天下统一的，从这个角度讲可以说魏蜀吴都是正道；从反面说，它们都想独霸天下，都不让人家来统一，从这个角度讲它们都有问题。
所以魏蜀吴三家不存在谁正道、谁有罪的问题。
这是第一点。
第二个我们要问，蜀汉就是正道吗？你说你面对曹魏，你是&ldo;据正道而临有罪&rdo;；你面对刘表、刘璋的时候，请问刘表、刘璋有罪吗？刘表、刘璋没罪，你为什么把人家的地盘夺了？你夺了刘表、刘璋的地盘，你夺了荆州、夺了益州，是靠的正道吗？所以这个说法，作为政治口号喊一喊是可以的，用来鼓舞蜀汉军民的士气也是可以的；别当真，当真就是书呆子。
何况我们还有一个问题，曹魏方面它自己认为有罪吗？它有负罪感吗？没有啊。
曹操他们是很困难，曹魏在建国的道路上也确实是坎坷不平的、困难重重，那是什么原因呢？是因为他们有罪吗？不是的。
是因为当时士族不支持。
士族为什么不支持曹操呢？一，瞧不起他这个阉宦遗丑，就是曹操出身不好，宦官后代，清高的士族瞧不起他；第二，士族不喜欢曹操的惟才是举，什么惟才是举，惟才是举就是不让我们当官嘛。
那这个问题曹丕解决了，曹丕一接过魏王的爵位，马上就实行了九品中正制，保证这些士族世世代代都可以做官，通过这个办法和士族讨价还价，达成政治交易，现在士族阶层已经支持曹魏了。
所以胡三省注《资治通鉴》的时候就说了一个观点，说诸葛亮为什么不采用魏延的&ldo;子午谷奇谋&rdo;呢？很多人都认为是诸葛亮胆小怕事，这是不对的，诸葛亮不胆小怕事，是他非常清楚魏主之明略，司马懿辈不可轻也。
就是诸葛亮心里非常清楚，曹魏现在的国君不是昏君，将帅都是人才，没那么容易就被你消灭的。
这是第一，曹魏非速亡之国。
第二点，益州非进取之地。
益州这个地方的特点是什么呢？易守难攻。
周边是崇山峻岭，中间是成都平原，四季常青，沃野千里，物产丰富。
所以你到了这个地方，你避难可以，守成可以，出击困难，蜀道之难难于上青天，你军队都出不去。
所以刘备当年在荆州的时候，他是不可不取益州，因为他在荆州他是变成了三明治，北边有曹魏，东边有孙吴，夹着他，他发展空间很小；他的发展只能往西走，只能去取益州，这是没有选择的，不能说他选错了。
但是他进了益州又丢了荆州以后，他就等于既进了保险箱又进了死胡同，崇山峻岭把他围起来了。
这个时候关起门来过日子奔小康那是可以的，冲出门去图天下那是不可以的。
所以田余庆先生说了十六个字，叫做&ldo;刘备出峡，全军覆没。
诸葛北伐，积年无成&rdo;。
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