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——李笠翁《闲情偶寄?种植部》
吾们又在他的谈论妇女“衣衫”
一节中，获睹他的慧心的观察:
妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称而贵与貌相宜。
绮罗文绣之服，被垢蒙尘，反不若布服之鲜美，所谓贵洁不贵精也。
红紫深艳之色，违时失尚，反不如浅淡之合宜，所谓贵雅不贵丽也。
贵人之妇，宜披文采;寒俭之家，当衣缟素，所谓与家相称也。
然人有生成之面，面有相配之衣，衣有相称之色，皆一定而不可移者。
今试取鲜衣一袭，令少数妇人先后服之，定有一二中看，一二不中看者，以其面色与衣色有相称不相称之别，非衣有公私向背于其间也。
使贵人之妇之面色不宜文采而宜缟素，必欲去缟素而就文采，不几与面为仇乎?故曰不贵与家相称而贵与面相宜。
大约面色之最白最嫩与体态之最轻盈者，斯无往而不宜。
色之浅者显其淡，色之深者愈显其淡，衣之精者形其娇，衣之粗者愈形其娇，此等即非国色，亦去夷光王嫱不远矣。
然当世有几人哉?稍近中材者，即当相体裁衣，不得混施色相矣。
……
记予儿时所见，女子之少者，尚银红桃红，稍长者尚月白。
未几而银红桃红皆变大红，月白变蓝，再变则大红变紫，蓝变石青，迨鼎革以后，则石青与紫皆罕见，无论少长男妇，皆衣玄矣。
——李笠翁《闲情偶寄?声容部》
于是李笠翁接着大事赞扬玄色之功用，因为玄色是他所嗜爱的颜色，所以他说，“玄之为色，其妙多端，面白者衣之，其面愈白，面黑者衣之，其面亦不觉其黑;年少者衣之，其年愈少，年老者衣之，其年亦不觉甚老。
贫贱者衣之，是为贫贱之本节，富贵者衣之，又觉脱去繁华之习。”
又说“此色以其极深，故能藏垢而不显，使贫家衣此，可较耐穿。
而富贵之家，凡有锦衣绣裳，皆可服之于内，风飘袂起，五色灿然，使一衣胜似一衣，非止不掩中藏，且莫能穷其底蕴。”
娓娓动听，真是韵味无穷。
又在另一节中，他给我们讲“睡眠”
，这是谈论午睡艺术的最美丽的文字:
午睡之乐，倍于黄昏。
三时皆所不宜而独宜于长夏，非私之也。
长夏之一日，可抵残冬之二日，长夏之一夜，不敌残冬之半夜。
使止息于夜而不息于昼，是以一分之逸，敌四分之劳，精力几何，其能堪此?况暑气铄金，当之未有不倦者。
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