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释迦牟尼佛未成道时，贵为一国的太子，享受无比的欢乐，得到万民的景仰；但是他不以皇宫的生活为满足，不甘愿做个庸碌的凡夫，于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱，走上追求真理的道路，最后不仅自己彻悟，也为众生开创正觉幸福的人生。
佛光菜根谭
知足常乐是〃天堂〃，慈悲喜舍是〃道场〃，
服务助人是〃福田〃，欢喜融合是〃乐园〃。
佛眼看世界
梦里明明有六趣，
觉后空空无大千。
第44节：如何做功德（1）
如何做功德
一个午后，我正要从东山去佛学院上课，远远见到宝桥那边有一位矮小、驼背、小脚的老太太吃力地走着。
我赶紧上前和她说：〃请到朝山会馆休息！
〃
她自顾自地往前走，眼看她急着想从不二门前的石阶下山，我只好上前和她比手画脚地说：〃欧巴桑，这边的石阶有100多层，对您可能不太方便。
那边有一条斜坡路比较好走，我带您去，好吗？〃我带着她走了一段路，才放心回去。
数年后，我到马来西亚弘法，她来电邀我见面，捧出一个牛皮纸袋，对我说：〃这些给您办教育。
〃打开纸袋一看，竟然是80万元的教育基金。
后来，我每回到马来西亚她都拿出二三百万给我。
听说其他佛教界人士向她化缘，她却不肯捐出一毛钱。
有人问她为什么对我特别，她说：〃我这样穷酸模样的老人到佛光山，他毫不嫌弃，是一个很有人情味的法师。
因此，就是要我把一切都捐给他，我都心甘情愿。
〃
她，就是黎姑。
做功德、做善事要把握机会。
社会上有一些人对于〃及时行善〃非常疏忽，对于〃及时行乐〃倒是非常认真。
有的人想要做善事，但是一拖再拖，等到真正要发心的时候已经没有钱了。
特别是做官的人要懂得及时行善，所谓〃公门好修行〃，否则等到官位一去，哪里还有权势做好事呢？至于商业巨贾，也不要等到别人求助于你才去施舍，自己有余就应及时行善。
钱财如流水，流水一去不容易再回来，为什么不及时行善呢？
与王永庆同为台湾石化产业的先驱者赵廷箴曾经说过：〃我们会赚钱，但是我们不会做善事，我们需要宗教界来帮我们做功德。
〃可见社会上有很多人还是乐善好施的，只是不得其门罢了。
其实，功德的范围很广泛，并不仅限于金钱，所以人人都有能力做功德。
那么，我们可以如何做功德呢？
其一，以物质金钱来做功德。
过去佛教设有磨坊、当铺，乃至施茶、修桥等，以利益众生；近年来，佛教徒也会以物质金钱做功德，支持各地道场发挥弘法利生的功能，如举办文教活动、慈善救济等。
另外，现代人工作忙碌，不能参加各种公益活动，有人也会把平时的储蓄拿出一部分作为善款布施，或以物质资助生活上有困难的人。
小小布施，对布施者而言不算什么大事，但如〃贫女点灯〃一般，一钱布施同样获福无量。
其二，以服务奉献来做功德。
所谓〃有钱出钱，有力出力〃，今天社会上有一种善良风气是很可贵的，即不少人会到各个机关团体去任义工：到医院里做义工，到寺院里做义工，到学校里担任爱心妈妈，到沙滩、山林、公园、大街小巷去扫地清理垃圾等等，都是以服务奉献来做功德。
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