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第45节：如何做功德（2）
其三，以语言赞美来做功德。
有钱，用得不当会造罪；出力，你出力他出力，也没有那么多事情可以做；因此，比出钱、出力更高一层的功德就是语言赞美。
说好话不怕多，一家说好话，家庭和乐；人民说好话，国家安定；全世界的人都说好话，世界则能祥和欢喜。
其四，以心意祝福来做功德。
或许你说我没有钱，不会做事，也不会说话，没关系，别人做好事时我心里欢喜，就是最大的功德。
所有功德中以心的祝福功德最大，因为物质的布施功德是有形、有相、有量、有边的，而心的祝福却是无形、无相、无量、无边的。
比方〃在三宝加被下，希望你健康快乐〃、〃诚心希望你福慧双增〃等，别人做功德我们心存欢喜赞叹，这也跟对方具有同等的功德。
但是，乐善好施也要有原则，不能随便地施舍，否则会生反效果，或是增加别人的困扰，或是引起他人的反感。
《增一阿含经》里即说，不可以对无法生起信仰的人布施佛法，因为会引起他的嗔恨之心。
犹如一个人患有痈疮，还没有痊愈，又拿刀子去刺伤，会使他更痛不可忍。
所以，布施是有层次的：
一、施舍真理是上等布施。
佛教认为上等的布施是给予心灵启发的〃法施〃，这是许多人最为欠缺的。
一个人即使有再多的钱财、再高的地位，不能明理，不能安心自在，也是贫穷。
真理是每个人都需要的，假如能把真理布施给人，把知识技术传授给人，则不仅能改善人们的生活，还能开发人们的智慧，以此利益更多的人。
这就是上等的布施。
二、急公好义是中等布施。
当我们看到社会上诸多的不公平，应该勇敢地伸张正义。
看到国家的公益团体、弱势团体生存困难，也应该给予赞助，助其发展，以发挥社会急公好义的精神。
这是中等的布施。
三、济贫救穷是下等布施。
有一句话说：〃救急不救穷。
〃对于一时的急难救济，犹如雪中送炭，让急难困苦的人获得转圜的生机，是莫大的慈善因缘。
但是，对于恒常的穷困，有时候是救济不了的，因为这种治标的慈善工作并不究竟。
四、施不甘愿是劣等布施。
有的人出钱赞助公益，但是布施之后心里很苦恼懊悔，或是在别人强迫之下捐款，心不甘情不愿，犹如剥去身上的血肉骨髓那样痛苦。
这种不是发自内心欢喜的布施是为劣等的布施。
佛光菜根谭
无求的布施，端严高贵，令人感念；
无悔的布施，身心光明，令人赞美。
看破生死的智慧
春天，不是季节，而是内心；
生命，不是躯体，而是心性；
老人，不是年龄，而是心境；
人生，不是岁月，而是永恒。
第46节：人，有没有来生（1）
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