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，这是兵法的要旨所在。
在任何场合，你都要全神贯注于对手当前的一举一动，把已经发生的事情置于脑后，任它们如船尾的水纹那样自行消失，不要再在心中有任何挂牵，这就可视为“转处实能幽”
。
“幽”
就是幽微神妙、难以觉察；它指的是心不凝滞于任何一点。
在与敌交手的时候，如果你的心在某个点上停留，你就一定会被击败；如果你的心在应该动的时候有丝毫迟延，你就会被杀死。
心无形无状，所以它是看不见的；但是，如果它注意于一点，耽延不前，这时的心就能够看见。
不妨举素丝为例：用红色染素丝，它就变成红色；用紫色染，它就变成紫色。
人心如果受到外物的吸引而凝滞，就好像素丝染上了颜色，变得能够看见了。
譬如，如果你是个对男孩非常有吸引力的女子，时间一长人们自然会慢慢注意到。
在和敌人交手的时候，你必须紧紧地盯着对手的一举一动，如果你的心稍有迁延，你就要败北。
我在上文引用那句偈语，要说明的就是这个道理。
那句偈语下面还有两行，但我这里没有引用（下两句为：随流认得性，无喜亦无忧——编注），修习禅宗的人需要知道整首偈语，而我们这里谈的是兵法，知道前面两句就足够了。
兵法与佛学，尤其禅宗，有许多共通的道理，其中最根本的一点，就是要在任何事物上都破除执著之念、避免凝滞之心。
这一点至为关键。
无论修习佛法还是兵法，破除执念都是根本要义。
有一位歌伎，为了回应西行和尚的偈语，而写了下面这首诗：
君今既离家，
欲问意如何。
但去莫复问，
心无恋旧居。
修习兵法的人应当深刻体会最后两句，看看我们是否做到了这一点。
在和敌人交手之际，无论你内心有怎样微妙的变化，无论你采取了什么动作，如果你的心停留在自己的动作上面，那你就一定要输了。
你一定要培养不系念于任何事物的态度，无论那是敌人的举动、你自己的武艺，还是劈砍的招式。
是柱不见柱，非柱不见柱
龙清大师曾经对一群信众说：“是柱不见柱，非柱不见柱。
是非意已去了，是非里存取。”
是一位老师告诉我的这段话，我由此想到了它和兵法是相通的，所以在这里引用它。
是柱非柱和见柱非柱，指的是对是非、好坏的判断，肯定和否定就像挺立的柱子，在心中屹立不倒。
只要判断某事为“是”
的念头在心中盘踞，所有的一切都会变成一个沉重的负担；如果判断某事为“非”
，则这个负担就更为沉重。
因此，格言教导我们不要去看“柱”
，它的意思是你不要系念于肯定和否定、是和非的判断。
对好坏的判断都是心的病障。
如果不排除这些病障，你什么都不可能做好。
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