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只掌握一门技艺的人，只能称为专家，但不能称作“精湛”
。
真心和妄心
有一首诗这样写道：
彼亦曰心，
虽名为心，
蔽惑此心。
莫弃此心，
以此之心，
去彼之心。
这里，第一行的心是妄心，它既是虚妄，迷乱真心，所以不好。
第二行的心是妄心。
第三行指的是表示本心，它被妄心迷乱。
第四行的心是指本心，第五行的心也是指本心，第六行的心是指妄心。
这首诗要说的，就是真与妄的不同。
心有真妄之分，如果你能发现本心，依此而行，一切都正大光明。
如果本心因为受妄心的遮蔽而扭曲、玷污，一切行为也就扭曲、玷污了。
本心和妄心并不是两个完全不同的实体。
本心是我们的“本来面目”
，在父母生我们之前就存在了。
它是无形无迹，无生无灭的。
父母生了我们的身，但是，因为心是无形无质的，所以我们不能说它是父母所生。
与生俱来的不过是我们的身体罢了。
禅的教诲，就是让人和心沟通。
但是也有许多伪经的存在。
很多人，说的话虽然相近，但路却不正。
所以那些自认为是禅宗的人并不是一类。
当我们谈到妄心时，其实指的是血气，它是从个人角度和主观方面来说的。
血气就是血的流动，当血流上涌时，人们的脸色就会改变，并开始动怒。
同样，当人们看不起我们所喜欢的东西时，我们就会变得恼怒和愤恨。
但是，当别人和我们一样痛恨我们所不喜欢的东西时，我们就会很高兴地赞同他们的意见，并且以错为对。
当人们接受了贵重的馈赠时，总是心花怒放，眉开眼笑，血流上涌，使他们的脸上光彩焕发。
这时候，他们就会指鹿为马，认非为是。
上面所说的，就是人们在面对各种情形的时候，由地受肉体中血气的影响而产生的各种心灵状态，它们被称为“妄心”
。
妄心起则本心隐，一旦生有妄心，就会起种种恶事。
有智慧的人们得到褒誉，就是因为他们能用本心去除妄心。
在没有智慧的人们那里，本心是被隐藏起来的，而妄心的力量却很强大；所以他们总是做错事，玷污自己的名誉。
虽然上文引用的诗句很平常，它却很好地说明了真和假的区别。
如果凭妄心而动，那么无论做什么，都是错的。
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