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心无所动，就是“空”
；空有所动，就是心。
空转为“行”
，化为“心”
，劳于手足。
你要在对手行动之前，就迅速攻击他握剑的手，这就是说你应该“击空”
。
虽然我们说“见心”
，但心是不能为眼睛所见的。
心不可见，所以称为“空”
，心无所动也称为“空”
。
虽然心可以通过握剑之手表现出来，但却不能为眼睛所见。
关键就是，在心已经形诸于手、但还没有有所动时就进行攻击。
如果因为心不可见，你就把心—空想作是无；但是，一旦心—空有所动，它就能无所不为。
那时，手抓、脚踏，直至所有的奇迹，都是此空、此心的行动产物。
我们很难通过阅读书籍来理解这种“心”
，它是一种“道”
，仅仅靠聆听别人的教诲是很难领悟的。
写书、传道的人，都是根据以往的宗教作品、文献来写、来说的，而真正能体认自心的人，是非常少的。
即然人类一切行迹，一切奇迹，都是心之所为，心也就在宇宙之中；我们称之为宇宙之心。
宇宙之心一旦运动，就会电闪雷鸣，风疾雨骤，它难造出千奇百怪的云朵，还会带来仲夏的冰雹，给人类平添灾害。
从宇宙来看，空是宇宙之主宰。
舞蹈时，它是舞蹈之主宰；表演时，它又是戏剧之主宰；射击时，它是弓箭之主宰；驰骋时，它是马之主宰。
如果主宰发生了丝毫偏差，那么，一个人就既不能骑马，也不能射箭或打枪。
当心在体内找到合适的位置，待在它该在的地方，一个人不管做什么，都会得心应手，轻而易举。
重要的是发现此心，理解此心。
每个人都认为自己能体认自心，有效地役使自心，但真正说来，只有很少很少的人发现了此心。
没有做到这一点的人，身上总会流露出未能真正悟道的迹象；任何有洞察力的人都会看见。
当人们开悟的时候，他们做的每件事情，一切行动，都是直截了当的。
如果他们没有合乎正道，就不能称为了悟之人。
直心就称为本心，或都有是道心。
而扭曲、污染的心，就被称为妄心、欲心。
能认识到本心、依本心行事的人，是十分让人羡慕的。
我并不是从自己的理解说这些话。
尽管我这么说，我自己还很难做到有直率之心，并且依直心行事；我这么写的原因是因为它就是道。
即便如此，在兵法中，如果没有率直之心，你的身体、手足不能据此而动，技术就无法臻于化境。
尽管我们日常的行为并不都是依道而行，但在兵法之中，悟道是必不可少的。
即使你的行为不偏离此心，在某一门技术上你也让行为为符合本心，但如果你要把它用到别外，就不能管用了。
一个无所不知、无所不能的人才是真正的行家。
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