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；以人而言，是“静止之剑”
。
两种情况下，身体、手足的移动，意义是一样的。
仓促之攻
最坏的事，莫过于仓促发动攻击。
除非交手前你在精神上已经做好了适当准备，完全看清了形势，才可以主动攻击。
记住，不要仓促行事，这很关键。
收心
“收心”
说的是，当你刺出一剑之后，如果你想着自己已经击中目标，你的心就因为惦记着这个念头而停滞不动；若你不能把心思从刚才那一剑上收回来，就会变得心不在焉，就会被对手的回击所击中。
这样，你虽然主动发起进攻，也会因受到对手的有力回击而失败。
当你刺出一剑之后，不要把你的心神驻留在你击出的地方；出招以后，一定要及时收心，注意观察敌人的举动。
一旦敌人中招，他的情绪就会发生变化；当一个人中招时，他就会变得愤怒起来。
一旦被激怒，敌人就会更加凶猛；这时候，如果你有丝毫疏忽，就会被敌人击中。
不妨把被击中的敌人看成一头发怒的野熊。
当你意识到自己击中敌人的时候，就犯了忌讳，让心思逗留在已经发生的事情上面了，你的注意力会因此而涣散。
你应当非常清楚，如果敌人被击中，他内心反击的力量就会激发出来。
同时，他一定会倍加警惕，绝不愿意在同一位置被击中两次，所以，如果你再像刚才那样进攻，肯定会失算。
如果你没能击中敌人，他就会奋起反击，使你中招。
收心的意思是把心思及时收回，不让它逗留在你击中的地方。
最重要的问题是，把心收回来，集中注意力，观察敌人的动静。
另一方面，如果你紧盯敌人被击中之处，不把心思收回来，而是迅速、一再出剑攻击同一位置，不让对手有转头还击的机会，那么，这也是一种极为有效的策略，也就是“间不容发”
一语所表达的意思。
它的基本思想是不断地快速出击，在两次打击之间不允许有任何短暂的停歇。
禅宗的问答，被认为是一种宗教意义上的战斗。
在这样的问答中，需要立即回答对方的诘问；如果你稍有迟疑，就会被对手占了上风。
这样，谁赢谁输，就显而易见了。
我们说“间不容发”
，也就是这样的意思，它强调的是重复进攻时的出剑速度。
论“全部去除”
、“空”
、“见心”
“全部去除”
，就是指彻底去除所有“病”
。
这里的“病”
，指的是“心病”
。
关键是在“心病”
袭来的一瞬间将其去除干净。
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