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你应当保持身体的灵活机动。
走位
理想的步法、身形,应该以不错过静止之剑的位置为宜。
这一点必须铭记在心。
即使在战斗开始前也不能有片刻遗忘。
明辨“看清静止之剑”
的三种层次
观之以心,被视为是“看清静止之剑”
中最基本的。
观之以心,眼才能感知。
所以,和观之以心相比,眼观是第二位的。
而后才是观之以体、以手、以足。
观之以体、以手、以足,是说你的身体、手足不能忽略对手的静止之剑。
观之以心是为了观之以眼,观之以眼是让你的手足都对准对手静止之剑的位置。
“心似水中月,形如镜上影”
这段话表示的兵法如下——
水映月影,镜照人形。
事物在人心里的投影,就和月亮在水里的投影一样,是瞬间的反映。
静止之剑的位置就仿佛水面,而你的心可比为月亮。
静止之剑的位置应能映出心之影。
心动,形动;形随心动。
静止之剑也可以比作镜子,这时,这些比喻的意思是,身体依静止之剑的位置而移动,就像镜子一般。
遵循这条原则,你的手足就不会漏过静止之剑的位置。
月映于水是在瞬间完成的动作。
尽管两者相距如许,在乌云消失的一刹那,月亮同时就在水面留下投影。
这投影不是缓缓从天空降落,而是在短短的刹那就完成了,甚至短到你连眼睛还来不及眨。
事物在人心中的反映,也像月映于水一样,是瞬间完成的动作。
佛教有一节经文,说的就是心和月映于水、物照于镜一样,都是瞬间之事——速如水月镜像。
月映于水,看起来似乎月亮就在水中,其实并不是。
那不过是遥远天空上投映下来的影子。
形映于镜也是如此,无论什么,只要放在镜子前,都能立即照出它的影像,这也是瞬间之事。
事物在人心中反映也是一样。
眼睛一眨间,心已经走得老远,甚至远到中国。
就像你以为自己不过是在假寐,梦却带你回到了遥远的家乡。
心的这种反映,在佛家眼里,和水中月、镜中影是一样的。
在兵法中,水月镜像这类的说法也是适用的。
你应该时刻让自己的心移到适合的位置,就像月亮在水中投下倒影。
心动,形动;一日与对手遭遇,身体就应该移到适合的位置,就像镜之映射。
如果心不能事先做好准备,身体是不会动的。
就位置来说,是“水中之月”
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