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“察情”
就是“看”
。
另外四种则留在心里，所以称作“观”
。
用眼睛感知称作“看”
，用心感知称作“观”
；它代表内心的观察与思考。
我们称它们“五观”
，而不是“四观一看”
，原因是“五观”
在这里是一个包容性的术语，而其中，“察情”
被称为“一看”
。
察情、水月附其影、静止之剑、疾病之扰、身体与手足，就是这五项。
其中，四项是由心感知的，而另一项“察情”
，是用眼睛看的，称为“一看”
。
何为水中月、静止之剑、
疾病之扰、身体与手足？
水中月是指决斗中的架势选择；静止之剑是指自身位置之选择；身体与手足指观敌之行及自己之反应；疾病之状，目的是为了察情。
所以，最基本的事情是去察知对手在将发未发之际的微小动态及心神意向。
其他四项则是一般原则。
疾病之扰是为了看明对手之能力、意图。
没有去除病扰，你就难免会走神而至失察。
一旦失察，你就输了。
疾病指的是心。
心之疾病，就是心有所停住。
在别人挥剑进击的地方，应当避免让自己的心停住于一地。
其中的关键是断念而非弃心。
出 手
如果敌人用刀尖指着你，在他出刀的同时攻击他。
如果想攻击敌人，要先引诱他。
一旦敌人攻击你，就等于是你在进攻他。
安全之间
在安全之间距站好位置；然后，凝神以待。
当你想要取位之时，如果对手已经取好了架势，就取与其相同的架势。
即使是对手或者是你逼进了五寸，只要间隔没有变化，你和对手的距离就不会改变。
如果对手很多，也事先站好了位置，你最好的办法是暂时由他们站在那些位置上。
过度纠缠于位置之争，并不高明。
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