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。
这就叫做“以念去念”
。
刻意“去病”
的想法，本身也是一种执著，但是，如果你用这种执著来除去了“病”
，执著也就消失了，这就叫“以执著去执著”
。
在去病的高级阶段，去病而无去病之念。
想要“去病”
本身就是一种“病”
。
即使有种种杂念，如果能对其不以为意，就是达到了“无念”
的境界。
存有“去病”
之想，就意味心中还有“病”
，所以，“病”
根本就没有离开你的心。
无论你想什么，做什么，如果带着执著之念，就很难达到一个更高的境界。
该如何理解这一点呢？“去病”
初级和高级两个阶段，就是为了这个目的而设立的。
第一步，是要达到初级阶段，之后，当你逐渐把这种有意识的去病之念转换成一种无意识的行为时，你就进入了“去病”
的高级阶段。
此时，无需你再刻意地去除执著，执著自己就消失了。
“病”
就是执著。
佛教认为执著是不可取的。
没有执著之心的乞丐可以混迹于人世而不受外界的影响和干扰，所以，他们无论做什么都自由自在，无所拘束，止于所当止。
一个高手，如果没有去除对技巧的执著之念，就不能称为大师。
尘土会附着于未经琢磨的宝石，但是，经过精心打磨的宝石，即使是落在烂泥中，也无损它的光彩。
养护心智，打磨你心灵的宝石，使它不受外物的沾染。
对“病”
不以为意，不必多虑，做你想做的事吧。
平常心
有僧问南泉：“什么是道？”
南泉回答：“是道。”
这则禅门公案包含的道理，不仅适用于剑道，也适用于其他一切艺。
“什么是道？”
“是道”
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