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第20章（第4页）

只不过悟得无上正等正觉，先自觉，后觉他，最后觉行圆满，便由人变成了佛，叫&ldo;立地成佛&rdo;。

仙也原本是人。

只不过服了某种丹药，或有了某种法术，可以腾云驾雾，长生不老，便由人变成了仙，叫&ldo;肉体成仙&rdo;。

而且，成仙者还可以带上七大姑八大姨和阿猫阿狗，叫&ldo;一人得道，鸡犬升天&rdo;。

总之，佛和仙，都是人。

这两个字，也都是单人旁。

那么，东汉以前呢？

东汉前的祭祀对象和崇拜对象，主要有三种：天神、地祇（读如其）、人鬼。

天神是天上的，比如风神、雨神、太阳神。

地祇是地上的，比如山神、河神、土地神。

人鬼则是死人。

人死为鬼。

祖宗和烈士，都是人鬼。

称之为鬼，不带贬义，也不是亵渎。

那么，天神和地祇，是人还是神？

人。

只不过，是有大功德、大贡献、大作为于人类社会或国家民族的。

这些功德和贡献，包括五项指标：为民立法，以身殉职，以劳定国，抗御天灾，平息祸乱。

一个人，只要达到了其中一项，死了以后就不是鬼，而是神。

比如后土和后稷。

后土和后稷，是华夏民族最重要的神。

后土就是土地神。

他的祭坛，叫社。

后稷则是谷神。

他的祭坛，叫稷。

社和稷连起来，叫社稷。

社稷和宗庙，是一个国家最重要的建筑物，甚至是国家政权的代名词。

然而社神与稷神，也原本都是人。

稷神是两个人，一个是炎帝的儿子柱，另一个是周人的先祖弃。

他俩的贡献，是发展了农业，所以是谷神。

社神则是共工的儿子句龙，曾担任黄帝的国土资源部部长（后土），所以是土地神。

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