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第20章（第2页）

初次封赏就如此崇高，这是上天在暗示了！

天子的子民，叫&ldo;兆民&rdo;。

诸侯的子民，叫&ldo;万民&rdo;。

毕万的子孙，将被万民拥戴啊！

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这话其实已经说得很明白了，而且也没有错。

毕万的子孙，后来不但成为诸侯，还成为国王。

他们的国家，就叫&ldo;魏&rdo;。

牛！

这样的预言，实在是牛。

所以卜偃的身影，便频繁出现在《左传》。

还有裨竃（读如皮灶）。

裨竃是郑国的预言家，曾经成功地预测了周灵王、楚康王和晋平公的死亡，以及陈国的复国和灭亡。

他甚至能说出准确的时间，比如晋平公将死在七月戊子，陈国将在五年后复封，然后再过五十二年彻底灭亡。

依据，则主要是星相学的。

看来此人懂天文，通五行，还会巫术。

因此，公元前525年，他在预言了宋、卫、陈、郑四国的火灾后，便告诉郑国大政治家子产，他有办法消灾。

子产却不理他。

第二年五月，裨竃的预言兑现，宋、卫、陈、郑，果然在同一天发生火灾。

裨竃便对子产说：不听我的，还会着火。

子产还是不听。

有趣的是，火灾也没再发生。

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这就说不清裨竃是灵还是不灵。

但这并不要紧，重要的是子产的一段话。

正是这段话，让我们对周人甚至华夏民族的鬼神观念，有了一个清楚的认识。

那么，子产说了什么？

神就是人

子产说：天道远，人道迩，非所及也，何以知之？

什么叫&ldo;天道远，人道迩&rdo;？就是人间事近在眼前，老天爷远在天边。

自然界的规律、法则、变故、奥秘，跟我们十万八千里，根本就够不着，也不相干（非所及也）。

那么，你怎么可能由天道而知人道，由天象而知人事（何以知之）？至于裨竃的预测为什么会精准，子产的说法是：这人不过话说得多，当然总会有碰巧说中的，其实哪里知道什么天道？13

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