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第6章（第3页）

史上占有无与伦比的地位。

1如宋魏庆之《诗人玉屑》卷一四，明杨慎《升庵诗话》卷一一等。

那么，这位“集大成”

的“诗圣”

是怎样产生的呢？就象传说中的古代

圣人都具有一番神奇的来历一样，相传社甫也是来历不凡。

五代人冯贽《云

仙杂记》卷一《文星典吏》条云：

杜子美十余岁，梦人令采文于康水。

觉而问人，此水在二十里外，乃征求之。

见鹅

冠童子告曰：“汝本文星吏，天使汝下谪，为唐世文章海。

九云诰已降，可于豆垅下取。”

甫依其言，果得一石，金字曰：“诗王本在陈芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享

天福。”

后因佩入葱市，归而飞火满室，有声曰：“邂逅秽吾，令汝文而不贵。”

这个神话当然不能回答我们的问题。

我们认为，即使象社甫这样一位无

与伦比的伟大诗人，他的产生也是可以用事实来说明的。

当然，产生“诗圣”

的条件决不是单一的、平常的。

从多方面探索产生“诗圣”

杜甫的条件，将

是本章的主要内容。

二、家庭传统之一：“奉儒守官”

唐睿宗太极元年（712），杜甫出生在河南巩县城东二里的瑶湾村（今河

南巩县南）。

1这是一个怎样的家庭呢？我们先看看杜氏的世系，为了说明家

庭对杜甫的影响，这个世系表可以从杜甫的十五世祖杜畿开始（此表不列旁

系）：

十五世祖杜畿京兆社陵人，东汉建安时任河东太守。

十四世祖杜恕魏太和中散骑黄门侍郎，后任幽州刺史。

十三世祖杜预晋镇南大将军，都督荆州诸军事，封当阳县侯。

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