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第6章（第2页）

惭恩私被，诏许归蓬荜。

’新婚戍边，而云：‘勿为新婚念，努力事戎行。

罗襦不复施，对君洗红妆。

’《壮游》云：‘两宫各警跸，万里遥相望。

’

《洗兵马》云：‘鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。

’凡此皆微而婉，正

而有礼，孔子所谓‘可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事

君’者。

如‘刺规多谏诤，端拱自光辉。

俭约前王礼，风流后代希。

’‘公

若登台辅，临危莫爱身。

’乃圣贤法言，非特诗人而已。”

又说：“然子美

诗，读之使人凛然兴起，肃然起敬，《诗序》所谓‘经夫妇，成孝敬，厚人

伦，美教化，移风俗’者也。”

稍晚于杨万里的敖陶孙则在《臞翁诗评》中

说：“独唐杜工部如周公制作，后世莫能拟议。”

曾噩亦在《九家集注杜诗

序》中说：“独少陵巨编，至今数百年，乡校家塾，龆总之童，琅琅成诵，

殆与《孝经》、《论语》、《孟子》并行。”

这些推崇杜甫或杜诗的话着眼

点并不相同，但都含有视杜甫为诗国圣人之意。

到了明末，终生研杜的王嗣

奭遂正式称杜甫为“诗圣”

，他在《梦杜少陵作》诗中说：“青莲号诗仙，

我翁号诗圣。”

又在《浣花草堂二首》之二中说：“诗圣神交盖有年”

。

（二

诗均见《杜诗详注》附编）

上述三种称号，尤其是后两种，可说是古代诗歌史上至高无上的称誉。

杜甫戴上这两顶神圣的桂冠，历时千年而不被认为僭越，可见他在古代诗歌

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