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第11章（第1页）

20世纪初，日本差不多成了反满抗清的华人集聚的大本营。

鲁迅初到日本，遇到的最激动人心的场景，就是革命党人的集会。

名气颇大的章太炎当时正在日本，他与人发起了&ldo;支那亡国纪念会&rdo;，旨在&ldo;排满&rdo;，振兴中华。

孙中山也参与了此项活动，给章太炎不少的声援。

从国内来到日本的学生，稍有头脑者，便很快染上革命情绪，叛逆之意遂起，留学人员暗自参加&ldo;排满&rdo;的人甚多。

鲁迅开始还只是个旁观者，后来热情渐高，与许多人有了联系。

他曾参加过留学生会馆举行的团拜会，和东京的绍兴同乡恳亲会，也有交往。

大约这个时期，他的民族意识萌动起来，知道中国确是一个弱国，而且做奴隶的时间又是这样的漫长。

异国他乡，新奇的事物，可唤起的感情很多，但自尊心在此时却比南京时代强烈起来。

那时中国的留学生，头上均扎着长长的辫子。

日本小孩儿见到中国的学生，常讥之为&ldo;猪尾巴&rdo;，起哄更是常见。

鲁迅很快就意识到这一点，觉得这是一种民族的耻辱。

试想，在维新后的日本，西装革履或衣着雅态的和服的民族，见到长袍马褂，拖着长辫的中国人，其内心是何种感受!落后与蛮荒且不说，形象之陋，已不堪寓目了。

但清国的留学生，混日子、四处作乐寻欢的人并不在少数。

那时出国者，也不乏有权有钱人的后代，积习也带到了国外去。

敏感的鲁迅很快意识到了国民性的问题，对民族的失望与期冀，混杂地交织于一体。

《藤野先生》中讥讽留学生跳舞时的描写，很能体现鲁迅的心情。

他对汉文化下的国人的诸种病态，已有了本能的敌视。

去日本不久，学校的学监大久保对鲁迅等人说：&ldo;你们都是孔子之徒，今天到御茶之水的孔庙里去行礼罢。

&rdo;鲁迅诧异半天，吃惊地叹道：&ldo;正因为绝望于孔夫子和他的之徒，所以到日本来的，然而又是拜么?&rdo;[3]弘文学院是尊孔的，日本人提倡此点，是否出于对清国的尊重，还是儒学确实被东洋人看重，不得而知。

但这事给鲁迅的印象，一直不能忘怀。

所以，留学生活也有使人失望的事情。

学校的制度较为严格，留学生们与校方的摩擦也时常发生。

例如校方对学生告假方式与交款事宜的规定，就曾使许多人因不满而大举离校。

罢课风潮也时有发生。

鲁迅那时常出入于进步党人中间，虽多为旁听，但熏陶之下，反抗之心也渐有萌动。

大约到日本不到一年的时候，他毅然剪掉了头上的辫子。

剪辫，在当时是要勇气的。

他刚去日本的第三个月，清政府就曾拍电报给日本外交部，云中国留学生如有剪辫者，要整顿之。

其已去者，勒令再蓄，否则无论官私，悉放逐出境。

在清政府看来，剪辫有辱国人精神，同化外俗，乃不道行为。

校方对此管理也较严格，所以，要下这份决心，是非果敢者所难为的。

鲁迅剪辫后，果然招致了监督的大怒，扬言要停了他的官费，送回国内。

这记载于鲁迅小说中，或有演义的成分，但此事说明剪辫之难，却是可信的。

鲁迅的好友许寿裳，记鲁迅剪辫之事时说：

一九○二年初秋，我以浙江官费派往日本东京留学，初入弘文学院豫备日语;鲁迅已经在那里。

他在江南班，共有十余人，也正在豫备日语，比我早到半年。

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