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思想解放运动的两个层面
任何思想解放运动必须具备两个层面的必要条件：一是意识层面的思想解放，二是行动层面的思想解放，这两个层面必须互相配合，缺一不可，就是中国古语所说的&ldo;知&rdo;和&ldo;行&rdo;。
首先是&ldo;知&rdo;的层面，如果没有意识层面的解放，就不会有新的行动。
进而，意识的变化必须表现在行动层面，没有行动，思想解放可能只是空谈。
在行动层面当然还必须涉及行动的可行性。
很多&ldo;知&rdo;只能停留在纸面，是因为这些&ldo;知&rdo;没有任何现实可行性。
三十年前，邓小平所发动的思想解放运动就具备这些要素，或者说，在邓小平那里，思想解放是一种行动哲学。
在意识层面，邓小平针对的是&ldo;凡是派&rdo;，也就是教条派。
邓小平并没有否定毛泽东思想，而是强调毛泽东思想在新情势面前必须得到发展。
在行动层面，邓小平强调中国要从计划经济向市场经济转型。
可以说，邓小平的这一行动哲学指导了中国改革开放三十年。
三十年后的今天，中国的改革开放已经到了一个新的阶段。
改革开放促成了中国社会经济的大转型，但转型不可避免地带来了消极面，包括日益增大的收入差异、社会分化加剧、环境恶化，等等。
尽管没有人会预期转型只带来利益而没有负面效应，但如何应对这些负面效应是必须回答的问题。
当旧的指导思想不能解决这些问题时，思想解放就成为必要。
再者，还有一个向什么转型的问题，就是方向问题。
这个方向问题也要通过思想解放运动来给予回答。
社会转型带来的困惑
近年来，因为社会转型给中国带来的负面效应，很多人对现实和未来充满了迷惑。
左派提出要回到毛泽东主义，一些人开始以反思改革的名义全面否定改革开放。
客观地说，怀旧主义既没有任何理性，也没有现实可行性。
很多人也不见得真的要回到过去贫穷社会主义时代，他们的怀旧只不过是表达对现状的不满。
当人看不到未来的时候，往往会怀旧。
这股力量并不小，有关部门也给予了很大的重视。
表现在改革话语上，领导层已经明确表示不能否定改革，回头没有出路，只能向前看。
但客观地说，在很长一段时间里，这个&ldo;前&rdo;是什么，并不很清楚。
在另外一端，之前的一些改革力量封闭起来，逐渐变成进一步改革的阻力。
他们从改革开放过程中获得了巨大的利益，但久而久之演变成了既得利益。
他们的理性自然是动员一切可能的力量来维持既得利益。
这样，改革开放三十年之后，改革开放本身的可持续性问题就提了出来。
尽管有关方面在坚守改革底线、避免倒退方面做了不少努力，但又如何解决所面临的一系列问题，面向未来呢？这需要新的解放思想。
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