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他们天天对人民讲爱国主义，但对他们来说，&ldo;不要找政府的麻烦&rdo;就是最大的爱国主义了。
一些官员对老百姓自觉组织起来保护传统的行为不以为然，甚至经常把此视为是&ldo;非法的&rdo;（如果被认为不利于政治稳定）。
这就是很多中国人所面临的爱国困境。
爱国的定义权在官方，而很多官员的行为和一般老百姓所理解的&ldo;爱国&rdo;是相背离的。
近现代国家必须建设基于自身民族性之上的民族主义，或者说，民族主义是近现代国家的意识基础。
从国际的经验看，成功的民族主义建设都非常强调内部文化的保存和建设，强调现代性中的民族特色，强调人民对自己民族文化载体的认同和情怀。
这是一种积极的民族主义。
但当把民族主义置于和外部世界的对立面上来建设时（如历史上的德国和日本），民族主义就表现为消极的，也往往是非理性的。
中国正处于现代国家建设过程中，民族主义必然成为这个过程的一部分。
如果官商主导的大规模毁灭民族文化载体的所谓&ldo;现代化建设&rdo;不能被阻止，中国的民族主义不可避免会出现虚无化。
投射到国际事务上，虚无化的民族主义既没有内部制度的强力支撑，更可能会表现为非理性。
原刊于《联合早报》2007年9月25日
中国新思想解放运动的本质是什么？
很多迹象表明，中国正在酝酿一场新的思想解放运动。
去年，在为十七大做准备的过程中，中共总书记胡锦涛在中央党校的讲话中首先正式提出要进行思想解放，以正视和解决改革开放中所出现的问题。
后来，思想解放成为中共十七大报告的一个重要主题思想。
在此之后，中共领导人尤其是胡锦涛本人在各个场合都强调思想解放的重要性。
近年来，思想解放运动的呼声正在向地方层面伸展。
一些省委书记已经做出了积极的回应，要把思想解放作为推动进一步改革的前提条件。
在社会层面，人们也正期望着一场新的思想解放运动的来临，希望这场思想解放运动能够给他们解惑，至少在意识层面明了中国的发展方向和前途。
那么，这场思想解放运动意味着什么？今年是改革开放三十周年，不难看到，思想解放实际上是三十年前改革开放的前提。
如果没有当年邓小平发动的第一次思想解放运动，很难想象我们能够看到今天的局面。
同时，改革过程中出现了这样那样的问题，如果没有思想上的解放，也很难想象中国能够实现可持续的改革开放。
不同形式的改革开放在很多国家都发生过，但像中国这样大规模的、持续的改革开放在历史上并不多见。
在提出再一次思想解放的今天，人们面临着一系列新的问题：什么是思想解放？为什么要再提思想解放？新的思想解放应当具有什么样的内涵？
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