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一个修行人，他的三昧之所以被破乱，主要是心中的五阴主人，我们的智慧观照消失掉了；当主人的观照力消失掉之后──仁者心动，让这个魔王有机可趁。
这里，有一个重要观念：
一个人会着魔，这件事情不能完全怪魔王，这样对他不公平；因为他没办法破坏你，他顶多是诱惑你，他怎么能破坏你呢？一个妄想能够破坏你真实的功德，那佛陀早就被魔王破坏了。
魔王的角色──他只是引诱你生起妄想，然后让你自己破坏你自己！
不管魔王的神通力再怎么广大，他永远只是一个客人；主人不在了，贼才能够进来！
所以，一个人基本上会着魔，就是──你在打妄想！
你在正念真如的时候，你自己打了妄想，就会带动你过去的影像出来，然后你去攀缘；攀缘心一生起，你的心就有空隙，魔王就趁隙而入，控制你的心情…。
所以说：是我们自己成就自己的破乱，使令这个客人得其方便。
那怎么办呢？
把灯点亮——黑暗自然消失
当处禅那，觉悟无惑。
我们在打坐的时候，如果看到很多、很多奇奇怪怪的事情，你要保持觉悟，这个地方有问题，赶快把心收摄回来──把心带回家、把佛号提起来、把楞严咒咒心提起来。
你只要安住在真实的正法，邪法肯定不胜正法；一个房间会有黑暗，只有一种情况──那就是光明不在；从来没有说黑暗会把光明赶走，没有这种事情，只有说光明能驱走黑暗。
问题是：光明不在，黑暗就做主了，所以面对黑暗最好的方式，就是提起光明，你不用跟它抗拒，你把佛号提起来，当你心中正念提起来时，它自然消失掉。
你只要心中不迷惑颠倒，你的主人翁一醒，它自然就消失掉。
当处禅那──只要觉悟，这个过失就消失了。
则彼魔事无奈汝何。
一个颠倒妄想的心，它怎么能够干扰你呢？因为阴销入明，他们是属于阴暗的邪气，你是属于光明的正念，所以则彼群邪咸受幽气──这些所谓的鬼神、魔王，都是由这种幽暗之气所成就的，所以光明是能够破除黑暗的，黑暗靠近光明，黑暗自然消失，它们又怎么能够留下来，扰乱、破坏你的禅定呢？
这段文，佛陀对于我们的劝诫，有两句非常重要的话——
你一旦要修行，你永要远记住这八个字：内魔不生，外魔不起。
你在打佛七的时候、你在佛堂静坐的时候也好，你永远不要管外面的鬼神，谁来干扰你…你都不要管──只要你自己不要乱，这个世界就乱不了，答案就是这样！
你自己不要颠倒，所有的鬼神就没有机会能够间入。
过去的禅宗，禅师们很用功…他一天要坐香十六个小时，他不是枯坐在那里，他是要观照的——观照自己：你从什么地方来？回光返照，找他自己的家。
有一位禅师，他功夫相应的时候，一旦进入那种智慧光明的时候，欸！
他就觉得有一只蜘蛛，在他身上跑来跑去，很麻烦的。
但是他一出定，蛛蜘就没有了；时间久了，他也很生气，就跟他师父说：我今天准备一支针在旁边，等这只蜘蛛再来的时候，我要刺它一下！
师父说：不要刺它，你拿一支红笔在旁边，它再来的时候，你在它的背部画个圆圈就好了，它自然消失掉。
好！
后来他又打坐…那只蜘蛛又出现了，在他身上跑来跑去的，他就用那支红色的朱笔，在它背上画了一个圆圈，画完之后…欸！
蜘蛛果然消失掉了。
结果等他出定，那个圆圈竟然是画在他的肚子上面！
是他自己的心变现出来的！
可能他过去生，或者他小时候，曾经看过大蜘蛛，他有这种色阴魔境，影像过去了，但是他当时的感受很强烈，那个影像沉到他内心的深处，所以用功的时候，就这样逼出来了。
你看我们打佛七的时候──有些人一念佛就开始哭泣了，你们觉得这样好不好？对，不好！
我们修行，你不能够用感情在修行！
当然刚开始第一次念佛的时候，启动了你的善根，这个可以理解。
但是：
所有的修行都要跟正念相应，即便我们对佛陀的皈依，也是在一种智慧的正念力量当中。
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