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这就是圆瑛老法师所说的──净土宗的修学者，一定要让自己的烦恼跟罪业变成有因无缘，苦果不生就是在这八个字，说穿了就是断相续心──破坏你的现行。
丁三、结劝（分二：戊一、显妄果本空。
戊二、示妄因颠倒）
戊一、显妄果本空
首先佛陀先显示：这六道的果报其实是不真实的，它的本性是空寂的。
依妄而成
【阿难！
如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙、天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业。
】
本无所有
【于妙圆明无作本心，皆如空华，元无所著，但一虚妄，更无根绪。
】
佛陀说：这六道的果报当中，比方说地狱、饿鬼、畜生、人跟仙道；这个『仙道』是从人道开出来的，我们一般讲六道，《楞严经》讲七道，就是修仙术的人；修仙道的人，有点像道家；天、（洎就是及）阿修罗，总共是七趣。
七趣的果报是怎么来？
就是：一念的攀缘心而产生的，所谓的妄想受生，妄想随业。
依照次第应该是妄想随业，妄想受生──由妄想而产生业力，由业力而去受生这个果报。
当我们把这一切法，回归到一念的妙圆明──微妙圆满光明的心性当中，这个不生灭心当中，我们站在心性的角度来看六道轮回，就像空中的华；空中应该没有华，华应该长在陆地上，因为你眼睛有毛病，才看到空中有华，所以它根本是元无所著──没有真实的体性，只就是一种虚妄的假相，根本没有来处。
所以我们看到有：人天的果报、三恶道的果报，就像空中的华；当你眼睛有毛病，你看到空中有一个华，你说有？还是没有？
如果我们没有学佛，六道轮回对一个颠倒众生来说──就真实有，因为你找不到回家的路，对你是如此的真实。
对一个觉悟的人来说──它是没有的，我们讲梦里明明有六趣，醒后空空无大千。
你说：六道轮回到底是有？还是没有？答案是：很难讲…我怎么知道有没有？你是颠倒的，那当然就是有；你觉悟了…你找到一个回家的路，你就可以慢慢的有因无缘，苦果不生，有办法让它不得果报。
所以有没有六道轮回，是看你的心，你要继续颠倒下去，那是没完没了的，那肯定是有的；你开始回光返照，它会慢慢消失，你开始在治疗眼睛了，华是因为你有毛病，才创造出来的──攀缘的心；我们因为真如不守自性、向外攀缘，就是妄想随业，妄想受生。
所以六道轮回是你一念的妄想创造出来的，当你开始消灭妄想的时候，这个果报已经慢慢在消失当中……
既然六道轮回是妄想创造出来的，那怎么就有妄想呢？妄想是怎么来的呢？
戊二、示妄因颠倒
妄想就是一念的颠倒想，自己的颠倒想创造出来的。
迷真起妄
【阿难！
此等众生，不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净。
】
辗转相续
【皆由随顺杀盗淫故，反此三种，又则出生无杀盗淫，有名鬼伦，无名天趣。
有无相倾，起轮回性。
】
前面讲到：我们六道轮回的果报，是一念的妄想创出来的，那怎么就有妄想呢？佛陀回答：此等众生，不识本心，应该再加一个不识本心，用诸妄想，就是我们没有好好的回光返照我们这一念真实的心；我们没有真实觉悟这一念心是本自清净，所以你总是觉得：我好像要向外攀缘，我才会快乐，你就会有一种向外攀缘的心，结果就妄想受生，妄想随业，就受此轮回。
虽然经过无量劫的时间，你永远不可能得到清净，因为你方向错了…向外攀缘，你永远找不到家的。
这六道轮回是怎么来的？结果会怎么样？
前面是讲因，这个是讲最后结果，皆由随顺杀盗淫故，皆由前面的文有点省略，就是三恶道的果报，都是因为我们随顺杀盗淫的妄想所产生的。
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