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这个地方的安住有两个：第一个破除妄想，第二个开显真心。
安住是约着目标，调伏是过程，你要趋向目标，你要不断的调整自己，让自己慢慢的跟目标接近。
丁一、破除妄想（分四：戊一、破计身内。
戊二、破计身外。
戊三、破计中间。
戊四、结示二本。
）
戊一、破计身内（分四：己一、征起缘心。
己二、喻明调伏。
己三、牒其内执。
己四、正破非内。
）
阿难尊者执着那一念攀缘心，是有真实性的在身体之内。
己一、征起缘心
佛陀在破妄心是没有自体之前，他就问这一念心，说：你这一念攀缘心，好！
我先承认它有实体。
那么这一念有实体的心，一个有实体的东西，它一定有它的时空，它是过去呢？现在呢？未来呢？它一定有它的处所，它从什么地方来？将往哪里而去？它有一个时空。
佛陀就是从这个时空当中，来破除这个妄心是无自体的。
所以佛陀就徵问说：你这一念攀缘心，既然是有实体，那它到底是从什么地方生起的呢？提出这个疑问。
徵问
【阿难！
我今问汝，当汝发心，缘于如来三十二相，将何所见？谁为爱乐？】
好，这是一个问、答，先看问：
佛陀问阿难尊者说：我现在问你一个问题，你当初随佛陀出家，你是什么原因出家？事出必有因啊！
因为你的心攀缘如来三十二相、八十种好，所以产生了好乐，所以你愿意舍离世间的恩爱而随佛出家。
那么你当初在缘这三十二相的时候，第一个、将何所见？你能见的心是谁？第二个、你以什么为爱乐，爱乐心是谁？
这里提出了两个问题：第一个、能见是谁？第二个、能爱是谁？提出两个问题，我们看阿难尊者怎么回答：
回答
【阿难白佛言：世尊！
如是爱乐，用我心目。
由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心愿舍生死。
】
阿难白佛言：世尊！
我心中爱乐的过程是有二个：第一个用心，第二个用眼睛。
怎么说呢？我首先用眼睛去观察如来三十二相，然后再用内心去产生爱乐，所以我才愿意舍弃世间的恩爱，而发心出家。
为什么出家呢？我希望透过出家来舍离生死轮回的痛苦。
这个地方阿难尊者的回答，当然是有问题的。
比方说，他说眼睛能够见，这个地方是错误的。
眼睛是一个色法，它没有明了性。
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