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世界上没有这回事情。
这个等流性啊，你上游的地方，把水用染污了，到下游就是染污，没有第二种情况。
所以我们现在要不断调整自己把心带回家。
你可以把临命终所有的障碍降到最低，你这个时候念佛，你能够产生强大的感应的力量。
这就是为什么文殊菩萨一到现场的时候将咒往护，恶咒销灭。
因为文殊菩萨的心，他没有被妄想来折损他的能量，他用百分之百的心力，启动了百分之百咒语的功德，这个是蕅益大师解释是这个意思。
丙四、当机悔请
阿难尊者是当机众，他回到精舍以后，看到了佛陀啊，他有二个心态：第一个，非常的后悔。
第二个、请佛开示：
【阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。
殷勤启请十方如来，得成菩提妙奢摩他、三摩、禅那最初方便。
】
当阿难尊者被咒语所迷惑时，文殊菩萨用咒语把他救回来，救回来以后呢，阿难尊者一回到精舍，看到佛陀就非常伤心，顶礼悲泣。
顶礼表示对佛陀的感恩，感谢佛陀的救拔，悲泣呢是对自己感到悲泣。
出家十二年了，心还是随外境而转，一点观照力、一点调伏力都没有。
所以他悔恨自己在多生多劫以来，一向多闻，未全道力。
这个多闻当然指的是广泛的学习。
阿难尊者他出家以后，就作佛陀的侍者嘛，当然佛陀去哪里讲经，他就跟在身边。
那么阿难尊者有一个特点：多闻强记，记忆力特别好，过目不忘。
所以在整个弟子当中，阿难尊者是多闻第一。
有一句话描述阿难尊者是：佛法如大海，流入阿难心。
即便佛法的义理甚深广大，但是全部流到阿难尊者的心中。
所以佛灭度以后的结集，就请阿难尊者出来结集。
在多闻的过程当中，他这边有一个问题，就是未全道力。
他没有从这个所听闻的法义当中去产生一种智慧的观照。
蕅益大师说啊多闻没有错啦，你一个人学佛以后，不能够说：我经典都不用看，就门关起来，眼睛一闭起来，就开始修止观。
你怎么修呢？当然先多闻，依教起观嘛。
所以错不在多闻这两个字，错是在他多闻以后，没有进一步的从一个闻慧，提升到一个思慧，没有去如实的观照，那么只是知道一个智慧的一个...可以说是得到佛法的一个知识。
佛陀说：诸行无常。
哦，我知道了，诸法无我，我知道了！
就这样一个知道而已。
那心中没有去把它消化，把这个文字转成心中的光明，这个问题在这个未全道力这个地方，这一点是阿难尊者对自己的一个悔恨。
这第一点。
第二点呢，他进一步的祈请大教。
他殷勤的就是很至诚恳切啊，希望佛陀啊以这个阿难的一个教训啊，能够开示成就无上菩提。
无上菩提是一个果地的功德，那么成就无上菩提的一个因地，有三个因地：
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