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蝇乃寻光纸上钻，不能透过几多难，
忽然撞著一时路，始信平生被眼瞒。
苍蝇喜欢寻找亮光，所以在纸窗上钻来钻去，但无论如何也无法透过纸窗，飞出窗外。
忽然撞到进来时的那个洞，才知道自己是被自己的眼睛骗了，原来那个洞就在这里，这就是&ldo;伺&rdo;的境界。
所以中国禅宗是很文学化的，用文学的语言表示出来，寻与伺境界的不同就很清楚了。
&ldo;云何心不相应行。
谓依色心等分位假立。
谓此与彼不可施设异不异性。
此复云何。
谓得。
无想定。
灭尽定。
无想天。
命根。
众同分。
生。
老。
住。
无常。
名身。
句身。
文身。
异生性。
如是等。
&rdo;
&ldo;心不相应行&rdo;在唯识中叫做&ldo;心不相应行法&rdo;。
这里的&ldo;心&rdo;就是意识心，所谓心不相应行，是指那些无法与我们的意识心配合的东西，一共有二十四种。
&ldo;谓依色心等分位假立&rdo;，我们的大脑、心脏是色法，为四大所造，这二十四种东西是依我们现有生命的想而假立的，不是真的。
&ldo;谓此与彼不可施设异不异性&rdo;，这二十四种与我们的心可以说不同（异），也可以说是一体的（不异），但不是我们的意识心可以转动或影响的，除非我们成了佛，达到心能转物的境界。
这二十四种下面都有解释。
&ldo;此复云何。
谓得。
无想定。
灭尽定。
无想天。
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