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怀师:假设达到了乐、明、无念,还不算是得道,必须要彻悟,也就是要明心见性,用中文来说,就是要透彻的明见本性。
许多学密宗的,以为乐明无念就是最高的了,得道了,那都是不对的。
乐明无念是一个定力,是一个净光的境界。
翻译:密勒日巴继续教导甘波巴说:「一切众有情本觉具足,佛就是法界的净光。
通过修习各种法门,修行人自然可以证道,烦恼自然消失,二元观念自然解脱,智慧自然降临。
那种感受无法用言语形容,就像聋哑人的梦。
虽然众生具足佛性,但众生看不见这一点。
所以,能够追随有传承的上师是很重要的。
本觉无始无终,本觉遍布法界没有障碍。
本觉非言词可说。
所以,不要故意造一个甚么,只要你放松,解脱,心的自然状态就是本觉。
」
怀师:用中文叫「任运自在」。
翻译:密勒日巴接着说:「你只需观照自心,不需心外求法。
」
怀师:按禅宗来说,就叫「不从他得,不从外求,但自观照自心。
」
翻译:「你不需要清除昏沉与散乱,这是最高的修定方法;如果你用心去清除,那无异于白日点灯。
不要在接收与拒绝间徘徊,没有分别心就是最好的行动。
」
怀师:中国的大乘经典《圆觉经》有类似的说法,不过那是佛说的,比这个要高明多了。
居一切时,不起妄念;于诸妄心,亦不息灭;住妄想境,不加了知;于无了知,不辨真实。
这是佛亲口说的,是佛的大手印,是经典,是心法。
「居一切时,不起妄念;于诸妄心,亦不息灭」,对于妄想心,不要再用一个心把它压下去。
「住妄想境,不加了知」,不要另外再加一个知性。
「于无了知,不辨真实」,统统都没有了,不增不减了。
这时,不再动那些念头:哎呀,不知道这个对不对;哦,就是这个……等等。
翻译:「放松并坚定对正知的信心,觉性就在你心中,上师就在你自己的心中。
」
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