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城陷之时，黄淳耀黄渊耀兄弟急趋城内一僧舍。
“淳耀问其从者曰：‘侯公若何？’曰：‘死矣！
’曰：‘吾与侯公同事，义不独生。
’乃书壁云：‘读书寡益，学道无成，进不得宜力王朝，退不得洁身远引，耿耿不没，此心而已。
大明遗臣黄淳耀自裁于城西僧舍。
’其弟渊耀曰：‘兄为王臣宜死，然弟亦不愿为北虏之民也。
’淳耀缢于东，渊耀缢于西。”
（黄宗曦《弘光实录钞》）又据史载；诸生张锡眉解带缢于南门城楼上，死前作绝命词，大书裤上云：“我生不辰，与城存亡，死亦为义！”
教师龚用圆赴水死，二子从之。
诸生马元调，唐昌全，夏云蛟，娄复闻，城破亦死之。
又有黄某，与清军巷战中“手挥铁简，前后杀数百人，后中失而死。”
这些“志士仁人”
之死，从历史上看，固然是其儒家“仁义”
观念的根本追求所致。
但从民族兴亡的高度看，这为民族生存而死之大丈夫精神，不也成为汉民族精神的组成部分吗？当屠城令下达之时，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。”
“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。”
若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众□。”
有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”
（朱子素《嘉定屠城略》）血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。
史载：如遇市民，遂大呼献财宝，“恶取腰缠奉之，意满方释。”
所献不多者，则砍三刀而去。
是时，“刀声割然，遍于远近。
乞命之声，嘈杂如市。”
更有甚者，屠城罪魁李成栋，竟用三百只大船运走了他掠夺的金帛女子。
在此劫难中，不乏为虎作伥者。
又史载：清兵如北门，“乃奸民导敌入。”
至于趁火打劫者，亦不在少数。
有汉奸徐元吉者，“以削发为名，日出行动，割人腹，啖人心肝，动以百计。
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