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然而，满清的暴行并未扑灭民众的反抗怒火。
七月二十四日，有江东人朱瑛者，自封游击将军，率兵五十余人回到嘉定城。
是时，朱率部会同城内市民，将清军驱赶城外。
第二天，逃至城外的李成栋，急令万国昌率兵增援。
李本人则坐镇城外之织女庙，指挥各路兵马企图第二次攻城。
七月二十六日清晨，清军乘城内民众武装力量尚未集结完毕，再次攻进城内。
有汉奸浦嶂者，向李成栋献计曰：“若不剿绝，后必有变。”
于是，清军第二次屠城。
此时，城内许多居民尚未起，，“遂于屋中被猝然杀之。”
顿时，“城内积尸成丘，惟三，四僧人撤取屋木，聚尸焚之。”
在此次屠城中，浦嶂一马当先，“大显身手”
。
他甚至将好友娄某的全家斩尽杀绝。
为此，嘉定城内民众“是日逢嶂，龆龀不留。”
有一郭姓市民者，曾不胜愤慨地痛斥他：“人面兽心，狗鼠不食。”
人神共怒，浦嶂惟掩面鼠窜耳！
从李成栋，徐元吉，浦嶂之所为我们看到，每当社会大变动之时，必然会有一部分人因社会的变动而得益。
此除时势之必然外，各阶层之个体的品行德性与其地位之升降，亦有不可忽视之关系。
而品行德性之沦丧，必然导致个人占有欲的极度扩张。
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
信夫！
满清的第二次屠城，也未能削弱民众的反抗意志。
八月二十六日，原南明总兵吴之番率余部，反攻嘉定城。
城内清兵猝不及防，乃溃。
城内民众纷纷奔至吴军前，“踊跃听命”
。
然而，吴军乃乌合之众。
清兵反扑之时，“一时溃散。”
史载：吴之番“连杀数人，不能定。
呼天曰：‘吾死，分也。
未战而溃，我目弗瞑矣！
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