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那么，大约是我记错的了，然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。
现在既经前记者先生指点，知道这一节并非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。
特此声明，并且更正。
十一月三日。
&rdo;保亻叔塔在西湖宝石山顶，今仍存。
一说是吴越王钱亻叔入宋朝贡时所造。
明代朱国桢《涌幢小品》卷十四中有简单记载：&ldo;杭州有保亻叔塔，因亻叔入朝，恐其被留，做此以保之……今误为保叔。
&rdo;另一传说是宋咸平（998－1003）时僧永保化缘所筑。
明代郎瑛《七修类稿》：&ldo;咸平中，僧永保化缘筑塔，人以师叔称之，遂名塔曰保叔。
&rdo;
看镜有感
因为翻衣箱，翻出几面古铜镜子来，大概是民国初年初到北京时候买在那里的，&ldo;情随事迁&rdo;，全然忘却，宛如见了隔世的东西了。
一面圆径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶，还有跳跃的鼯鼠，沿边是一圈小飞禽。
古董店家都称为&ldo;海马葡萄镜&rdo;。
但我的一面并无海马，其实和名称不相当。
记得曾见过别一面，是有海马的，但贵极，没有买。
这些都是汉代的镜子；后来也有模造或翻沙者，花纹可造粗拙得多了。
汉武通大宛安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。
古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海红花，海棠之类。
海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。
镜鼻是一个虾蟆，则因为镜如满月，月中有蟾蜍之故，和汉事不相干了。
遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。
唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻著带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。
现今在坟墓上不待言，即平常的绘画，可有人敢用一朵洋花一只洋鸟，即私人的印章，可有人肯用一个糙书一个俗字么？许多雅人，连记年月也必是甲子，怕用民国纪元。
不知道是没有如此大胆的艺术家；还是虽有而民众都加迫害，他于是乎只得萎缩，死掉了？
宋的文艺，现在似的国粹气味就薰人。
然而辽金元陆续进来了，这消息很耐寻味。
汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。
一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得彷佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。
惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。
但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。
不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。
正如倒霉人物，偏多忌讳一般，豁达闳大之风消歇净尽了。
直到后来，都没有什么大变化。
我曾在古物陈列所所陈列的古画上看见一颗印文，是几个罗马字母。
但那是所谓&ldo;我圣祖仁皇帝&rdo;的印，是征服了汉族的主人，所以他敢；汉族的奴才是不敢的。
便是现在，便是艺术家，可有敢用洋文的印的么？
清顺治中，时宪书上印有&ldo;依西洋新法&rdo;五个字，痛苦流涕来劾洋人汤若望的偏是汉人杨光先。
直到康熙初，争胜了，就教他做钦天监正去，则又叩阍以&ldo;但知推步之理不知推步之数&rdo;辞。
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