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四十卷，共三十九事；不题作者姓名。
前有天启丁卯（1627）陇西可一居士序云，&ldo;六经国史而外，凡著述皆小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《通言》而作也。
……&rdo;因知三言之内，最后出的是《恒言》。
所说者汉二事，隋三事，唐八事，宋十一事，明十五事。
其中隋唐故事，多采自唐人小说，故唐人小说在元既已侵入杂剧及传奇，至明又侵入了话本；然而悬想古事，不易了然，所以逊于叙述明朝故事的十余篇远甚了。
宋事有三篇像拟作，七篇（《卖油郎独占花魁》，《灌园叟晚逢仙女》，《乔太守乱点鸳鸯谱》，《勘皮靴单证二郎神》，《闹樊楼多情周胜仙》，《吴衙内邻舟赴约》，《郑节使立功神臂弓》）疑出自宋人话本，而一篇（《十五贯戏言成巧祸》）则即是《通俗小说》卷十五的《错斩崔宁》。
松禅老人序《今古奇观》云，&ldo;墨憨斋增补《平妖》（32），穷工极变，不失本来。
……至所纂《喻世》《醒世》《警世》三言，极摹人情世态之岐，备写悲欢离合之致。
……&rdo;是纂三言与补《平妖》者为一人。
明本《三遂平妖传》有张无咎序，云&ldo;兹刻回数倍前，盖吾友龙子犹所补也。
&rdo;而首叶则题&ldo;冯犹龙先生增定&rdo;。
可知三言亦冯犹龙作，而龙子犹乃其游戏笔墨时的隐名。
冯犹龙名梦龙，长洲人（《曲品》（33）作吴县人），由贡生拔授寿宁知县，有《七乐斋稿》；然而朱彝尊（34）以为&ldo;善为启颜之辞，时入打油之调，不得为诗家。
&rdo;（《明诗综》七十一）盖冯犹龙所擅长的是词曲，既作《双雄记传奇》，又刻《墨憨斋传奇定本十种》，多取时人名曲，再加删订，颇为当时所称；而其中的《万事足》，《风流梦》，《新灌园》是自作。
他又极有意于稗说，所以在小说则纂《喻世》《警世》《醒世》三言，在讲史则增补《三遂平妖传》。
4《拍案惊奇》（35）。
三十六卷；每卷一事，唐六，宋六，元四，明二十。
前有即空观主人序云，&ldo;龙子犹氏所辑《喻世》等书，颇存雅道，时著良规，复取古今来杂碎事，可新听睹，佐谈谐者，演而畅之，得若干卷。
……&rdo;则仿佛此书也是冯犹龙作。
然而叙述平板，引证贫辛，&ldo;头回&rdo;与正文&ldo;捏合&rdo;不灵，有时如两大段；冯犹龙是&ldo;文苑之滑稽&rdo;，似乎不至于此。
同时的松禅老人也不信，故其序《今古奇观》，于叙墨憨斋编纂三言之下，则云&ldo;即空观主人壶矢代兴（36），爱有《拍案惊奇》之刻，颇费搜获，足供谈麈&rdo;了。
5《今古奇观》（37）。
四十卷；每卷一事。
这是一部选本，有姑苏松禅老人序，云是抱瓮老人由《喻世》《醒世》《警世》三言及《拍案惊奇》中选刻而成。
所选的出于《醒世恒言》者十一篇（第一，二，七，八，十五，十六，十七，二十五，二十六，二十七，二十八回），疑为宋人旧话本之《卖油郎》，《灌园叟》，《乔太守》在内；而《十五贯》落了选。
出于《拍案惊奇》者七篇（第九，十，十八，二十九，三十七，三十九，四十回）。
其余二十二篇，当然是出于《喻世明言》及《警世通言》的了，所以现在借了易得的《今古奇观》，还可以推见那希觏的《明言》《通言》的大概。
其中还有比汉更古的故事，如俞伯牙，庄子体及羊角哀皆是。
但所选并不定佳，大约因为两篇的题目须字字相对，所以去取之间，也就很受了束缚了。
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