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第三十五章莫干山上的躁动
太阳神的使者显圣东港市的消息很快就传遍了姆大西洲。
那天在城中广场上亲眼瞻仰了神使仙容，亲耳聆听到神使圣谕，看到神使巧解麦、稻两家古画纠纷的市民总共有好几百人，如今，这些人都成了太阳神教的热诚传播者。
更有一些虔诚信徒，自动组成护法社，投奔到麦里哀耶主持的祭坛，帮助料理每天的祭祀活动。
麦里哀耶也不愧是名门之后，他秉承先祖遗风，施展自身才学，把一个古柏祭坛管理得井然有序。
一时间，纷扰血腥的东港市竟然变成了人心稳定，崇尚圣教的归化之地。
不仅实现东港社会大治，更重要的是，如今的东港市却成了姆大西洲人的又一个神教圣地，四方八面的人都争着来到这里，为的就是在古柏祭坛前焚一炉香，向太阳真君诉说自己的心愿。
就在麦里哀耶兢兢业业，有板有眼操持着祭祀活动，古柏祭坛前香火日盛的时候，大卫?雅尼可已经离开东港市来到了南部的莫干山。
他知道这里才是姆大西洲的神经中枢。
还在出使之前，他在彭家翁的指导下认真做功课时，就已对这次使命进行过仔细研究。
可那时只知道有一块沉入大海的陆地名叫姆大陆，五万年前曾经有过辉煌的文明，日精圣宝也正是在那个时候流落到了这个地方。
及至到了这里才知道，姆大陆並未沉陷，而是遭遇了时空飘移。
它在自然时空中消失了，却飘移到了不为世人所知的过去时空，它的名字也由昔日的姆大陆改为姆大西洲。
姆大西洲是一个政教合一的社会。
自从五万年前倭努王朝的努干王利用战争手段从瓦希姆人的手中夺回了日精圣宝后，整个大陆就以太阳神教作为国教。
努干王当时很年轻，在那场战争中，他的国家虽然付出了惨重代价，但最终还是达到了目的，获得了日精圣宝。
志得意满的努干王仿照凤凰山太阳神庙的式样在莫干山上也修建了一座太阳神庙，同时又在神庙的右侧山脚下建造了殿宇巍峨的王宫，由此，莫干山就成为了姆大西洲万人景仰的地方，被敬为圣山。
努干王把神权与政权集于一身，自封为太阳神第一护法。
可惜的是，他德浅福薄，过了三年，当这些耗费了无数人力、物力和财力的宏伟工程刚刚竣工，莫干山上已是殿宇连片，金碧辉煌的时候，努干王却暴病而死。
一心想作人世之王、灵界之神的努干王，还没有来得及操办圣宝就位供奉大典，就已化作一缕清烟散尽了铅华。
年轻国王暴死形成的权力真空到成全了教会，长老会的首席长老就此借机攫取了最高权力，成为了全洲的精神领袖。
他们尊崇努干王为太阳真君，塑造了比真人大得多的真君神像，在太阳神庙供奉。
这种由教会总领一切的社会体制，一直沿袭到今天。
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