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,而是“古者死有谥,则生有爵”
。
华歆闻言当即回道:“《礼记·檀弓》中载,士之有谥自鲁庄公始,则可知周之士无谥也,然周之士无爵乎?”
这一下袁绍顿时也哑口无言。
须知爵位自殷商甚至夏开始便已有,周的士人自然有爵位。
可若是承认这一点,那就等于否定《白虎通》汉章帝所下“生有爵,死当有谥”
定论,自然也就承认今文经口述记载出错。
这就是今文经此时的境地,他们无法驳斥古文经的文字记载为错,只能去通过释义去说两者之间不冲突,但解释的了一处,很难解释的了多处。
袁绍也随即坐下,这个结果在意料之中。
当初汉章帝为了制衡在这条上倾向了今文经,但是今天刘宏显然不会这么做。
今文经败局已定。
但这又对袁氏或者他有多少影响呢?
自桓帝时期开始就有了党锢之祸,士人便一直在遭受打击,但他袁氏一直屹立不倒。
靠的,就是知道如何顺势而为,在大势之中得到足够多的利益。
他袁本初克继祖业,自然深谙此理。
刘宏见状满意地点头,就是这样。
虽然今文经大儒们作壁上观有些出乎他所料,但这自然是好事。
把今文经世家打压的失去解释权,他可以把他的人全都换进去。
然后,开始为他敛财。
没错,即便是掌控雒阳和地方朝局,他的最终目标都是为了钱。
在河间之时,父亲早逝,他穷怕了,自幼就“厌贫”
,结果当了皇帝依然缩手缩脚。
尤其是如今东汉国库之空虚令人发指。
所以他要敛财,既充盈国库,也为了他梦想之中的西园。
如今西园已经开动,钱财迫在眉睫。
“可还有人有异议?”
刘宏望着众人,准备下决断。
就在这时,杨明终于站了起来。
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