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在共和与护国将英国海军的地位推到极峰。
读者必须注意马克思、恩格斯、宋巴特和陶尼都视远洋贸易为推进资本主义的条件之一（马、恩称“资本家时代”
＇capi…talist era＇）。
在初期聚集资本的时候，商业资本必较工业资本为优先。
而迄至克伦威尔时代，英国仍是一个农重于商的国家，这些条件奠定了克伦威尔在划时代的转变中创造突破环境（breakthrough）的功绩，也使日后英国的资本主义与帝国主义结合在一起。
克伦威尔与荷兰作战时，他仍以上帝之使命作他行动和思想的根据，而有意将两国合并为一。
从表面上看，1660年查理二世之复辟，是对清教徒革命的一种反动。
斯图亚特王朝既恢复它的政治威权，英格兰教会也重新掌握了宗教上的独一地位。
可是实际上的发展并未如此顺利。
查理二世恢复的不是伊莉莎白式的王位，而是立宪君主制的王位，并且对教会也“不能完全革除清教运动的潜在意识”
。
查理二世在位的25年，也可以视作一段“司法改革”
的时期。
查理尚在荷兰等待回国之际，即发布所谓“白雷达宣言”
（Declaration of Breda），说明他登基之后人民仍将享有良心上之自由。
他也表示将不念旧恶，除了议会提出内战弑君的罪犯之外，他准备一切赦免。
后来约50人被检举，只有13人判死刑。
地产在动乱期间易手的复原办法，也由议会制定。
原则上前保皇党之地产由原有人申诉取回。
但是因筹备罚款不及，仓皇出卖的，则其成交依然算数。
所以查理实际上仍承袭不少克伦威尔时期的作为。
查理二世热衷娱乐与竞技，尤其喜爱赛马，曾自任骑师参与竞赛，也拥有不少情妇，以风流出名，称“快活国王”
（merrymonarch）。
宗教上他属于自然神派（deism），相信上帝创造宇宙之后即不再过问世事。
但他从未表明这种态度，世人也无从了解。
只因他饱经忧患，养成若干玩世不恭的态度，也能守口如瓶，因此除了一个花花公子之外表，历史家还无法确断他的真性格。
他对信教自由的承诺并未兑现。
议会仍通过法案，惩罚不照英格兰教会的方式做礼拜的教徒。
以后又禁止不奉国教的人士就任各种公私职务，牧师的行止也受检束。
又规定伦敦、牛津与剑桥三处之外，不能印刷书籍文件。
国王与议会之融合，只维持了短时间，以后即因对教会的事宜、外交政策和财政问题发生冲突。
国王也屡次解散议会。
可是查理二世遭遇与查理一世遭遇的困难表面相似，内中有实质上的差别。
例如，国王不同意英格兰教会歧视其他宗派。
颁发“信教自由令”
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