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如此荒诞的逻辑，大义觉迷录一书中比比皆是。
其实逻辑并不重要，重要的是说话的权力。
有权不准别人说话，或只准按自己的意思来说，再没理也能说得振振有辞。
雍正要向世人显示的，便正是这个权力。
专制帝王的权力向来就至高无上，可以生杀予夺的。
&ot;君要臣死，臣不得不死&ot;，但也如此而已。
雍正却嫌不够。
他还要做到&ot;君要臣说，臣不得不说&ot;。
岂止不得不说，还要说出&ot;理&ot;来。
换言之，明明是专制，还要做开明状。
于是雍正也好，曾静也好，都得挖空心思。
雍正确实费了老大精神，也表现了他的大智大勇。
从接到岳钟琪密奏那一天起，他的态度就出奇的冷静。
他没有暴跳如雷，也没有糙率从事，而是精心策划了一种&ot;出奇料理&ot;，把小事情做成了大文章。
这篇大文章就是：我雍正皇帝不但能治理山河，治理国家，也能改造思想改造人。
因此他下令优待曾静--当然是在把他打得遍体鳞伤，吃尽苦头又吓得半死以后。
比方说，审讯时要和颜悦色，耐心开导；押解来京的路上吃好住好慢慢走，好好看看大清帝国的太平景象，体验雍正皇帝的深仁厚泽；到京后住幽州别墅，过舒适生活，让他知道悔改的好处等等。
雍正甚至把朝廷的机密文件都赐给曾静阅读，让他看看他辱骂的这个皇帝，空间是昏君、暴君，还是仁德之君、有为之君、开明之君。
曾静这个人，正如他自己所说，原本是穷乡僻壤的一个穷酸秀才，哪经过这种场面，见过这种世面？很快就被雍正连哄带吓收拾得服服帖帖。
他不但全盘推翻了自己过去对清王朝和雍正帝的指控，而且下决心革心洗面，重新做人。
他说自己从前是畜生，现在才转了人胎。
他痛哭流涕地检讨自己，说自己真是鬼迷心窍，屎糊了眼睛，身在福中不知福，错把恩人当仇人，真是应该千刀万剐。
但就是千刀万剐，也要尽人子的孝心，尽人臣的忠心。
如蒙皇上宽宥，倔曾静愿意走遍天下，挨家挨户去批判吕留良的歪理邪说，宣传当今皇上的仁政和圣德。
不能说曾静说的都是假话。
他这些话，毕竟不是逼供逼出来的。
但这些话空间有多大价值，却值得怀疑。
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