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据《史记·仲尼弟子列传》记载，冉雍的父亲“贱而行恶”
，不但地位低下，品德也很不好。
冉雍本人却被孔子视为“可使南面”
，即具有帝王之相，能够做官治理国家的人。
然而，在当时那个等级分化严重的社会里，人们很看重家庭出身，因而像冉雍这样的人虽然自身有很高的德行，却一直得不到承认。
孔子就用犁牛之子作比喻，说明它虽然是杂毛的耕牛所生，却天生全身红毛，双角端正，符合祭祀的要求。
这说明圣人评价一个人不看重其出身，而只重视这个人本身是否具备才德。
出身没有高低贵贱之分，能否有所作为关键还在自己。
人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应该不断拼搏不断进步，依靠自己的勤奋努力拥有高尚的道德和突出的才干。
只要具备了这样的条件，一样会得到重用。
这从另一方面也说明，作为上层的统治者，选拔人才时，不能只看出身而错过贤才。
宋·朱熹：“仲弓父贱而行恶，故夫子以此譬之。
言父之恶，不能废其子之善，如仲弓之贤，自当见用于世也。
然此论仲弓云尔，非与仲弓言也。”
明·张居正：“圣贤之生，不系乎世类，用人者但当取其才德，而不必问其世类之何如。
古之帝王，立贤无方，盖为此也。”
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子曰：“回也其心三月
三月：指较长的时间。
日月：指较短的时间。
孔子说：“颜回呀，他的心可以长时间不违背仁德的原则，别人则只能在短时间内做到仁罢了。”
颜回对孔子以“仁”
为核心的思想有深刻的认识，并且能将“仁”
长期贯穿于自己的行动与言论当中。
圣人从不轻易肯定别人的德行已经达到了仁德境界，却认为只有颜回能长时间心明如镜，不为世俗私欲所累。
其他学生虽然也能做到仁德，但能够坚持的时间却很短，心灵还难以真正摆脱私欲。
所以，圣人赞扬颜回“三月不违仁”
，而别的学生“则日月至焉而已。”
仁德的修养要有毅力，有恒心，不能有片刻的放松懈怠。
能够做到“仁”
很难，而能时时刻刻将“仁”
放在心里，事事以“仁”
为准则更是难上加难。
但是，只要有恒心铁杵磨成针。
只要我们坚持不懈，用毕生的精力来修养仁德，那么做一个仁德高尚的人也并非遥不可及。
宋·程颢、程颐：“三月，天道小变之节，言其久也，过此则圣人矣。
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