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惰者，暮气也，当常常提其朝气。
5．治军以勤字为先，由阅历而知其不可易。
未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，面临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌忽能忍饥耐寒者。
6．每日应办之事积搁过多，当于清早单开本日应了之件，日内了之，如农家早起，分派本日之事，无本日不了者，庶几积压较少。
7。
养生之道，莫大于惩忿窒欲，多动少食。
（以上曾语）
8．军旅之事，非以身先之劳之，事必无补。
古今名将，不仅才略异众，亦且精力过人。
9．将不理事，则无不骄纵者；骄纵之兵，无不怯弱者。
10．凡兵之气，不见仗则弱，常见仗则强。
久逸则终无用处，异日则必不可临敌。
11．兵事如学生功课，不进则退，不战则并不能守。
敬姜之言曰：劳则思，逸则淫。
设以数万人屯兵境上，无论古今无此办法，且久逸则筋脉皆弛，心胆亦怯，不仅难战，亦必难守。
12．淫佚酒色，取败之媒；征逐嬉娱，治兵所戒。
金陵围师之溃，皆由将骄兵惰，终日酣嬉，不以贼匪为念。
或乐桑中之嬉，或恋室家之私，或群与纵酒酣歌，或日在赌场烟馆，淫心荡志，乐极忘疲，以致兵气不扬，御侮无备，全军覆没，皆自宣淫纵欲中来也。
夫兵犹火也，不战则焚；兵犹水也，不流则腐。
治军之道，必以苦其心志、劳其筋骨为典法。
（以上胡语） 蔡按：战争之事，或跋涉冰天雪窟之间，或驰驱酷暑恶瘴之乡，或趁雨雪露营，或昼夜趱程行军；寒不得衣，饥不得食，渴不得水。
枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受恒人所不经之苦。
其精神、其体力，非于平时养之有素，练之有恒，岂能堪此？练兵之主旨，以能效命于疆场为归宿。
欲其效命于疆场，尤宜于平时竭尽手段以修养其精神，锻炼其体魄，娴熟其技艺，临事之际，乃能有恃以不恐。
故习劳忍苦，为治军之第一要义。
而驭兵之道，亦以使之劳苦为不二法门。
盖人性似猴，喜动不喜静，宜劳不宜逸。
劳则思，逸则淫。
闲居无所事事，则为不善。
此常人恒态。
聚数百千血气方刚之少年于一团，苟无所以范其心志、劳其体肤，其不逾闲荡检、溃出堤外者，乌可得耶？
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