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第7章(第1页)

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13.治将乱之国,用重典;治久乱之地,宜予以生路。

14.行军之际,务须纪律严明,队伍整齐,方为节制之师。

如查有骚扰百姓,立即按以军法。

吕蒙行师,不能以一笠宽其乡人,严明之谓也。

绛侯治兵,不能以先驱犯其垒壁,整齐之谓也。

15.立法宜严,用法宜宽,显以示之纪律,隐以激其忠良。

庶几畏威怀德,可成节制之师。

若先宽后严,窃恐始习疲玩,终生怨尤,军政必难整饬。

(以上胡语)  蔡按:治军之要,尤在赏罚严明。

煦煦为仁,足以隳军纪而误国事,此尽人所皆知者。

近年军队风气纪纲太弛,赏罚之宽严每不中程,或姑息以图见好,或故为苛罚以示威,以爱憎为喜怒,凭喜怒以决赏罚。

于是赏不知感,罚不知畏。

此中消息,由于人心之浇薄者居其半,而由于措施之乖方者亦居其半。

当此沓泄成风、委顿疲玩之余,非振之以猛,不足以挽回颓风。

与其失之宽,不如失之严。

法立然后知恩,威立然后知感。

以菩萨心肠,行霹雷手段,此其时矣。

是望诸勇健者毅然行之,而无稍馁,则军事其有豸乎。

第七章公明

1.大君以生杀予夺之权授之将帅,犹东家之银钱货物授之店中众伙。

若保举太滥,视大君之名器不甚爱惜,犹之贱售浪费,视东家之货财不甚爱惜也。

介之推曰:&ldo;窃人之财犹谓之盗,况贪天之功以为己功乎?&rdo;余则略改之曰:&ldo;窃人之财犹谓之盗,况假大君之名器,以市一己之私恩乎?&rdo;余忝居高位,惟此事不能力挽颓风,深为愧惭。

2.窃观古今大乱之世,必先变乱是非,而后政治颠倒,灾害从之。

屈原之所以愤激沉身而不悔者,亦以当日是非淆乱为至痛。

放曰:兰芷变而不芳,荃蕙化而为茅。

又曰:固时俗之从流,又孰能无变化。

伤是非之日移日淆,而几不能自主也。

后世如汉、晋、唐、宋之末造,亦由朝廷之是非先紊,而后小人得志,君子有皇皇无依之象。

推而至于一省之中,一军之内,亦必其是非不揆于正,而后其政绩少有可观。

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